自然辩证法试复习题2011-12.docVIP

第一章 绪论 一、简述什么是自然辩证法 自然辩证法是19世纪70年代由恩格斯创立的、要论证辩证法是客观的、是自然界固有的、对客观的对立统一世界的概括。 自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，是研究和探讨自然界和科学技术本质及其发展规律的科学，是辩证唯物主义的自然观和科学技术观，也是人们认识世界和改造世界的科学方法论，还包括数学和其他各门具体学科中的重大哲学问题。 自然辩证法主要包括自然观，科学技术观，科学研究方法论三部分的内容。其中两对矛盾，即人与自然界的矛盾、科学认识与科学实践的矛盾贯穿自然辩证法体系的始终。 二、简述恩格斯《自然辩证法》一书的体系结构及其主要内容 自然辩证法一书以两对矛盾即人与自然界的矛盾、科学认识与科学实践的矛盾为主线， 将论文和札记分成六个部分。 第一部分，导言。论述了自文艺复兴运动以来自然科学发展的历程及取得的重大成就，阐明了形而上学自然观的产生有其历史必然性，同时论述了十九世纪以来重大科学发现，在形而上学自然观上打开了一个缺口，为辩证唯物主义自然观的产生奠定了基础。 第二部分，自然科学与哲学。论述哲学与自然科学的关系，哲学为自然科学研究提供世界观和方法论的指导，研究者把握了正确的哲学思维，就能排除宗教神学唯心主义的干扰，沿着正确途径探索，少走弯路，加速研究进程。 第三部分，辩证法。论述了唯物辩证法的科学体系是由三大规律（对立统一规律，量变与质变规律，否定之否定规律）和五对范畴（本质与现象，内容与形式，原因与结果，必然性与偶然性，现实性与可能性）构成。 第四部分，物质的运动形式。论述了辩证唯物主义的运动观，揭示了物质、运动、时间、空间等之间的内在联系，指出科学的分类是以研究对象的运动形式为依据的。 第五部分，各门具体科学中的辩证法。探讨了各门具体科学中的重大哲学问题。 第六部分，劳动创造了人。论述了劳动创造了人，创造了人类社会。在辩证唯物主义与历史唯物主义之间架起了桥梁，从而实现了辩证唯物主义与历史唯物主义的统一。 第二章 古代自然观 一、结合古代自然观的具体成就，简要说明古代自然观是朴素唯物主义同自发辩证法的有机统一 古代自然观是朴素唯物主义同自发辩证法的有机统一。在探讨世界本源问题时，坚持从物出发，要从自然界当中寻找本源，排斥唯心主义、宗教神学的干扰，体现了鲜明的唯物主义特征；在探讨世界状况时，坚持联系和发展的观点，用物质本源解释万物和现象的产生、变化、发展和消亡，具有丰富的辩证法思想。例如八卦、五行学说，分别用八种、五种具体事物为世界的本源，八卦学说中的阴阳说，五行中的相生相克说解释了事物现象中的相互联系，以及变化发展（展开）。古代自然观正是按照世界的本来面目加以反映，按自然界展现在人们面前的景象进行认识，从而实现了朴素唯物主义与自发辩证法的有机统一。 简述中国古代“八卦”、“五行”学说中的朴素唯物主义和自发辩证法思想。 1.中国的“八卦”学说最早出现在《周易》中，用乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八种具体事物为世界的本源，分别对应天、地、水、火、雷、山、风、泽，从日常生活中选取八种自然物作为构成万物的本原，认为世界上万物都是由这八种要素构成的，这是朴素唯物主义的思想；天地是第一层次，表示事物的对立面，其余六种物质为第二层次，天地之间相互交感，阴阳比例调和形成第二层次，表明了矛盾对立面之间可以相互转化，事物之间相互联系、相互制约、相互依赖，事物是发展的，这是辩证法的思想。 2.中国的“五行”学说认为世界万物是由金、木、水、火、土五种要素构成的，中国古代思想家把这五种物质作为构成万物的元素，以此说明自然界万物的起源和多样性的统一，体现了朴素唯物主义的思想；提出“五行”相生相克和无常胜，既相互促进又相互排斥，五行之间的相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，对应着统一关系，五行之间的相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，对应着对立关系，这是辩证法的思想。 三、试比较L?D原子论与伊氏原子论的异同。（论述：列出原子论，分析异同点，三倍于简述题） 留基伯-德谟克利特的原子论主要内容是： 提出了原子与虚空的概念：原子是构成万物的基础，虚空是原子运动的场所，原子在虚空中不停的运动。虚空绝不等于虚无。 原子的特性：a，原子是看不见摸不着的实物粒子，数量无限；b，原子既不能产生也不能消灭；c，原子之间存在大小、形状、位置、次序等数量特征的差异，性质相同。 原子的运动导致事物的产生和灭亡，原子由于偶然的偏斜运动发生碰撞，聚合则事物形成；离散则事物消失。 伊壁鸠鲁的原子论与L-D原子论的相同点表现在对前者的继承。伊壁鸠鲁的原子论也认为世界本源是原子，原子是看不到、摸不着的实物粒子，原子既不能产生也不能消失，原子的运动导致事物的产生和消失。相异点在对前人的发展方面。 伊壁鸠鲁的原