近三十年以来的《龙船调》研究综述.docVIP

近三十年以来的《龙船调》研究综述内容摘要：近三十年以来，随着对各地民俗风情的传承与保护意识的提高，对《龙船调》这样的民歌的整理与研究工作进入了一个多角度、多层次的兴盛时期。20世纪80年代以来，有许多研究《龙船调》的文章，对其进行梳理和归纳，其内容主要涉及《龙船调》的来历、成因与发展衍变，艺术特色，相关产业的发展及传承与保护等方面，但对《龙船调》的文化成因及对原生态民歌的影响还有待深入研究。关键词：近三十年 《龙船调》 研究综述《龙船调》传唱于湖北省西南部的恩施州利川市柏杨、谋道、汪营一带，本来是一首劳动小调《种瓜调》，后来经过艺术家的收集与整理，加上民间艺人的表演，以《龙船调》的形式为世人所熟悉。特别是在上世纪末经宋祖英等著名歌唱家在国内外演出，《龙船调》逐渐走向了世界舞台，成为了世界25首优秀民歌之一。自20世纪80年代以来，在各种学术性杂志上发表了许多研究《龙船调》的文章，查阅了100多篇期刊论文与学术文章，发现近三十年来，学术界对《龙船调》的关注与研究，主要涉及以下方面的内容：一.《龙船调》的来历、成因及发展衍变蜚声世界的湖北利川民歌《龙船调》在我国几乎是家喻户晓，脍炙人口，其优美动人的旋律，活泼生动又极富生活气息的唱词，深受广大群众喜爱。从一首民间小调最终登上世界优秀民歌的宝座，对《龙船调》的渊源、成因及发展等方面的分析是研究的一个重要且基础的领域，大部分文章是论述了《龙船调》的来历即源流和历史以及它的发展衍变。如李淼（2010）在《土家族民歌lt;龙船调gt;的历史渊源及其发展衍变》中主要从土家族民歌文化角度研究了《龙船调》的形成以及各时期的演唱分析了《龙船调》的发展和衍变。他认为“《龙船调》的形成是和《五句子?穿歌尾子》群类与古代巴人的《竹枝歌》、《五句子》土家民歌文化紧密相关，现存《龙船调》是对古代巴歌《竹枝歌》和《五句子》的继承和发展。”并分时期介绍了《龙船调》处于不同形成阶段时的风格和特色。赵娟在《从lt;种瓜调gt;到lt;龙船调gt;――兼谈传统民歌的传承、发展与创新》一文中论述了从《种瓜调》到《龙船调》最后成为一首世界民歌，是民间艺术家创造智慧的结晶，也为我们还原了一个相对真实的《龙船调》的衍变过程，使我们铭记那些为这首民歌曾经默默付出的人。这些文章以历史考据的方式研究的居多，主要从民族文化探源、不同时期的发展演变、民歌民调的收集整理过程等方面考证《龙船调》的形成发展。二.《龙船调》的艺术特色《龙船调》以《种瓜调》为基础，积累了当地劳动人民长期的生活经验和智慧，字里行间透露出浓浓的生活气息，经过反复推敲锤炼，词义更加精炼，旋律更是极其流畅、优美动人。《龙船调》作为一种兼具民俗与地域色彩的民歌形式，吸引了众多专家学者对其音乐的各个方面做出研究，纵观这些研究，已经从宏观走向了微观，并呈现出多样化的特点。如方迪星在《谈湖北民歌lt;龙船调gt;的艺术风格》中，分析了《龙船调》的起源和发展、词曲、音色、语言以及艺术处理等方面，认为它是人民集体智慧的结晶;邹婉华在《简论恩施土家民歌lt;龙船调gt;的音乐特征》中揭示了《龙船调》的节奏、对白、徵调式以及方言美感，构成了土家特有的富有鲜明地方特色的音乐风格，为我们展现了这一首民歌被广为传唱的在音乐特征方面的原因。田世高在《论土家族民歌〈龙船调〉》一文中，则从《龙船调》的历史、语言特色、音韵、旋律、节奏等各方面展示了《龙船调》作为一首土家民歌，独特的土家族音乐魅力。潘顺福在《论〈龙船调〉的民族属性》一文中，分别探究了《龙船调》的源流，得出“龙船调的产生，在土家族聚居区，龙船调的流行也在土家聚居区”的结论;探究了龙船调歌词的风格、连八句词体、以及龙船调中衬词的运用和土家语的保留;探究了《龙船调》的旋律风格、行腔基调等方面特征，得出了“旋律下行，旋律的级进，行腔音调三音列，调式主音出现不多及‘非商非羽’”的特点。随着对《龙船调》研究的深入，逐渐涉及到具体的歌词音韵等细致的方面。尤翠云、孙志国在《有灵魂的语气词――lt;龙船调gt;歌词分析》中，对《龙船调》的歌词作了详尽的分析，从历史的角度以及语气词的使用给歌曲带来的意想不到的效果等方面展示了《龙船调》中鲜活的人物，欢快的气氛，令人陶醉的对白。而牟利?U在《土家族〈民歌龙船调〉歌词的纯理功能分析》一文中，从韩礼德的系统功能语言学的纯理功能出发，在人际功能、经验功能和语篇功能三个方面对《龙船调》的歌词进行了探析，并分析得出“《龙船调》的歌词语言虽然简单而通俗，但却生动地展现了土家族民歌鲜明的民族特色”的论断。这两个人分别从语气词与理性的角度分析了龙船调的歌词，使我们对歌词的理解更加全面。同时，谢亚平、冉红芳在《利川灯歌的艺术特色及美育功能》中为我们揭示了《龙船调》不仅从内容、形式、表演等方面浸透着浓郁的土家族的气息，保存着