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我们沉醉在故事中那些神秘莫测的美丽里，我们感受那些我们不曾经历过的诡谲与奇妙。 故事里承载的是一个民族对民族精神的一种诠释、一种描述。我们的祖辈把它们口口相传，尽管经历了千百年，但是它们至今仍然在传递中。传递的不只是一个故事、一个从来没有的事，而是一种精神、一种心灵的启示。当我们还是一个蒙昧的孩子时，故事是启迪我们的一首古老的歌曲，它印在每个孩子的脑海里，让他们乘着想象的翅膀遨游在故事中，完成的是一个民族精神的接力。 故事是从来没有的事，传递着千百年来不灭的民族精神。 已故的事 故事是已故的事。它停留在过去，停留在某一个人的记忆里，留下的或许是幸福的微笑，也可能是痛悔的泪水。 时光是调皮的孩子，也是一个年迈的老人。当它匆匆向前时构造出了一个个或美好或痛苦的故事，当它缓缓前行时又让人们一次一次地回顾那些已故的事。 它可能是你经历过的，属于你的故事。就像一次意义重大的考试，就像一次令人难忘的失败，就像一场美好的聚会。这一个个故事构成了我们每一个人的生活，让我们的生命如同一棵开花的树，充实而饱满。 它可能是别人的风景，属于别人的故事。是孔子的“有朋自远方来，不亦说乎”，是李白的“对影成三人”，是杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，是毛主席的“乌蒙磅礴走泥丸，大渡桥横铁索寒”。我们浏览着这些我们无法参与的别样景色，或叹或泪，或喜或悲。 菜 单 隐 藏 技法高端点拨 写作技法运用 新课标高三总复习·配人教语文 任何一则素材，它首先是一个整体，其中的各要素都是这一整体的有机组成部分。在分析过程中，我们首先要从大局出发，全面地认识对象，避免随意肢解素材，以致最后一叶障目，见一叶而不见森林。 对素材的分析，要做到透过现象认识其本质，比如管中窥豹，我们要通过“一斑”这现象，认识其“豹”的本质；不过，从不同的“管”以及不同的方向看，事物的特征可能存在差异。 任何一则写作素材，站在不同的认识角度，联系生活经历和社会现象，将产生不同的价值点。例如：以“砖”为对象，围绕母题信马由缰，尽力联想发散，很快就能整理出一组有价值的思想观点。 总是把后来者举得高高。(含观点：甘为人梯是美德) 从外到里是一种颜色。(含观点：表里如一) 一旦放在路上，就会成为绊脚石。(含观点：英雄须有用武之地) 砌在哪里，就在哪里奋斗一生。(含观点：服从分配，忠于职守) 手牵着手挽起了万里长城。(含观点：团结就是力量) 不经过烈火的焚烧，只能是土坯一块。(含观点：艰难困苦，磨炼意志) 由一摊泥土变为一块砖，首先是接受了模子的制约。(含观点：成才要有必要的约束) 以上例子说明：通过对素材的不同角度的分析，找到不同的价值点，我们就能多项取义，使手中的素材价值最大化。 常用的素材分析方法有以下几种： 一、发散思维分析 任何事物都有许多不同的侧面，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从不同侧面思考会得到不同结论；同时，任何事物都处于客观世界的“关系网”中，都是其中的某一部分或某一环节，从不同角度联系周围事物去观察思考会得到不同结论。 用发散思维分析写作素材，就是将对象放在一个广阔的背景中充分发挥想象力，从一点向四面八方想开去，力求考虑到对象中的各要素和对象发展的各种可能性结果，多角度地联想和思考， 不依常规，寻求变异。 对素材的分析，首先要找到合理的思维要素(素材中的对象、对象间的关系、事件的走向和目的等)，然后通过急速的联想找到正确的有价值的立意点。 如下面的素材： 善于奔跑的非洲豹捕捉猎物时， 不是立即将其咬死，而是有意识地放生，然后驱赶尾随而来的豹崽去追赶失魂落魄的猎物。小豹追赶一阵若停步不前，母豹就会怒张大口，毫不留情地撕咬小豹。开始时小豹惊叫躲闪，但很快就领悟了母豹的意图，便抖擞精神奋力狂追那死里逃生的猎物。 围绕母豹如何教豹崽追赶猎物而展开，这两个对象及其关系是思考的重点。联系社会，可迅速找到如下几个价值点： “爱的真谛”：《道是无情胜有情》《何为“真情”？》 “教育艺术”：《给猎物不如给猎枪》《授人以鱼不如授人以渔》《严师出高徒》《爱心诚可贵，方法价更高》《教人不可仿教豹》《启蒙需承受生命之重》《启蒙不能承受生命之重》 “成才”或“生存”：《挫折》 “领悟”或“理解”：《烈性的美丽》 《母爱无言》《学会理解》 又如对寓言中南郭先生“滥竽充数”的分析：从乐师与南郭相安无事的角度， 可联想到社会正气问题，倡导对不良现象的揭露；从齐宣王爱听合奏的角度联想到用人问题，倡导发挥个人潜能，反对“大锅饭”和官僚主义作风；从南郭先生最后偷偷溜走，联想到人应有自知之明；从南郭先生冒充内行终露马脚的角度， 联想到人才问题， 倡导真才实学，反对弄虚作假。 二、聚合思维分析 对单一素材进行发散思维分析所形成的价值点，并不都是合理或最佳的，而且在运用时也不可能全部涉及，因此需要进行筛选“聚