中国文学史课件：元代文学.ppt

元代文学 概说 一、历史的三个阶段 1．（1206—1234）统一北方。 2．（1234—1279）改国号，灭宋。 3．（1279—1368）统治整个中国。 二、元代社会的特点 中国历史上第一个由少数民族建立的大一统政权。 1．民族矛盾与民族融合。 “汉人无补于国，可悉空其地以为牧地。” 四等人制 “诸蒙古人因争及乘醉殴死汉人者，断罚出征，并全征烧埋银。” “诸蒙古人与汉人争，殴汉人，汉人勿还报，许诉于有司。”（《元史·刑法志》） “贫极江南，富夸塞北。” “北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表。”（《元史·地理志》） “必行汉法乃可长久。”（《元史·许衡传》） 2．思想、文化、信仰比较自由。 异质文化的积极因素 “明心见性，佛教为深；修身治国，儒道为切。”（元仁宗） 汪元量《自笑》：“释氏掀天官府，道家随世功名，俗子执鞭亦贵，书生无用分明。” 3．城市繁荣。 文学文艺（特别是戏曲）的社会化和商品化。 4．废除科举。 文人的不幸和有幸 三、元代文学的概况及特点 叙述性文学第一次处于主导地位。 传统的文学样式衰落，但为市民阶层所需要的俗文学成为主流。 白话小说 元杂剧 散曲 诗文 《般涉调耍孩儿·庄家不识勾栏》 “待私奔至死心无憾。”（《黄钟醉花阴·怀离》） “便是牡丹花下死，做鬼也风流。”（《正宫·醉西施》） “王图霸业成何用。”（马致远《拨不断·无题》） “盖世功名总是空。”（白朴《双调乔楂·对景》） “不达时皆笑屈原非，但知音尽说陶潜是。”（白朴《寄生草·劝饮》） “锦被堆堆空闲了半床，怎揉我心上痒，越越添惆怅。” （《黄钟醉花阴·闺情》） “将个栊门门儿款款轻推，把一个可喜娘脸儿班回。” （《南吕一枝花·远归》） “从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。你娘催逼紧拘钳。甚是严，越间阻越情忺。” （《中吕阳春曲·题情》） 元诗 前期：戴表元、刘因、赵孟頫等。 中期：“元诗四大家”——虞集、杨载、范梈、揭傒斯。 后期：萨都剌、杨维桢、高启、顾瑛、王冕等。 前代主流的雅文学虽然正宗地位没有动摇，但已经退出了创作的主流地位。 第一章 话本小说 一、说话 口传故事 1. 隋唐的说话 元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“翰墨题名尽，光阴听话移。”自注：“又尝于新昌宅说《一枝花》话，自寅至巳，犹未毕词也。” 李商隐《骄儿诗》：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。” 僧讲 俗讲 2. 宋元的说话 职业化和商业化 耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》： 说话有四家。一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案皆是搏刀赶棒及发迹变泰之事。说铁骑儿谓士马金鼓之事。说经谓演说佛书。说参请谓宾主参禅悟道等事。讲史书讲说前代书史文传兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事顷刻间提破。合生与起令随令相似，各占一事。商谜旧用鼓板吹“贺圣朝”，聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是隐语。 胡士莹《话本小说概论》所分说话四家 （1）小说（即银字儿）——烟粉、灵怪、传奇、说公案，皆是朴刀杆棒及发迹变泰之事。 （2）说铁骑儿——士马金鼓之事。 （3）说经——演说佛书；说参请――宾主参禅悟道等事；说诨经。 （4）讲史书——讲说前代书史文传兴废争战之事。 以故事题材作为划分标准 宁宗一《宋元小说话本流派研究刍议》（1988） 写实派社会问题小说：“比较明显、比较尖锐的触及某类社会政治问题、社会人生问题的小说”，其明显弱点是“问题急切而答案空渺，问题重大而形象弱小。” 浪漫派爱情小说：“它是按照市民意识和市民原则处理爱情主题的，是真正为市井细民写心。” 江湖派的豪侠小说：“专指市民社会中那些月黑杀人，风高放火，具有‘江湖气’的剽悍泼辣的传奇人物故事。” 幻奇派的神怪小说：“主要指那些通过神奇荒怪的幻设，揭示现实生活的矛盾冲突，传达人的生活理想，即所谓‘驰想幻域，映照人间’。” 二、话本 为说话人凭依的底本。（鲁迅《中国小说史略》） 随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。 （文学史） 唐代变文 《庐山远公话》、《韩擒虎话本》 《唐太宗入冥记》、《秋胡小说》、《叶净能诗》 大体而言，传世宋元话本可分为三类： 叙事粗略文字粗糙的说话艺人的底本，如《三国志平话》等； 以说话艺人口述故事为主要内容的记录整理本，文字通顺，描写细致，叙事周祥，可能出自当时的读书人或书会先生之手，如《错斩崔宁》、《碾玉观音》等； 文人依据史书、野史笔记、文言小说等改编而成的通俗故事读本，如《宣和遗事》等。 （文学史） 比较可靠的宋元小说话本 《张生彩鸾灯传》（《熊龙峰刊行小说四种》） 《风月瑞仙亭》、《杨温拦路虎传》、《西湖三塔记》、