2016-2017学年人教版选修《先秦诸子选读》第四课 尊生 课件.pptVIP

《庄子》 教学目标 知识与能力：掌握本章的实词、虚词及特殊句式?。 过程与方法： 掌握阅读、赏析古文的方法，提高阅读水平? 情感态度与价值观： 1、体会庄子散文中对生命的尊重以及人文情怀。 2、正确对待人与人之间的关系? （一）梳理字词? 第1节：?蔽：　　 絜：　　 临：? 可以：　　　 市： 旁： 虽然，我适有幽忧之病（古今异义，虽然这样） 夫天下至重也（形作名，贵重的东西） 故天下大器也（古今异义，最珍贵的器物） 冬日衣皮毛（名作动，穿；古今异义，用带毛兽皮做的衣服） 秋收敛，身足以休食（收获敛藏） 逍遥于天地之间（状语后置） 吾何以天下为哉（宾语前置） 事之以皮帛而不受（名作动，侍奉；状语后置） 与人之兄居而杀其弟（使动，使……被杀；被动句） 杖策而去之（名意动，以……为杖） 遂成国于岐山之下（古今异义，国都；状语后置） 虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形（使动，使……受伤害，使……劳累） 今世之人居高官尊爵者（定语后置） 见利轻亡其身（“忘”） 尧以天下让许由(1)，许由不受。又让于子州支父(2)，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病(3)，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生(4)，又况他物乎！唯无以天下为者(5)，可以托天下也。? 尧把天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父，子州支父说：“让我来做天子，那还是可以的。不过，我正患有很深、很顽固的病症，正打算认真治一治，没有空闲时间来治天下。”统治天下是地位最高、权力最重的了，却不能因此而妨碍自己的生命，更何况是其他的一般事物呢？只有忘却天下而无所作为的人，方才可以把统治天下的重任托付给他。 舜让天下于子州支伯(6)。子州支伯曰：“予适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”故天下大器也(7)，而不以易生(8)，此有道者之所以异乎俗者也。 舜让天下给子州支伯，子州支伯说：“我正患有很深很顽固的病症，正打算认真治一治，没有多余时间来治理天下。”由此可见，天下应当是最为贵重的东西了，可是却不能用它来替换生命，这就是怀道的人对待天下跟世俗大不一样的原因。? 舜以天下让善卷(9)，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛(10)，夏日衣葛(11)；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉(12)！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处(13)。? 舜又把天下让给善卷，善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家安息，无拘无束地生活在天地之间而心中的快意只有我自身能够领受。我又哪里用得着去统治天下呢！可悲啊，你不了解我！”也就没有接受。于是善卷离开了家而隐入深山，再没有人能够知道他的住处。? 大王亶dǎn父居邠(1)，狄人攻之(2)；事之以皮帛而不受(3)，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者土地也。 大王亶父居住在邠地，狄人常来侵扰，敬献兽皮和布帛狄人不愿意接受，敬献猎犬和宝马狄人也不愿意接受，敬献珠宝和玉器狄人仍不愿意接受，狄人所希望得到的是占有邠地的土地。 大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣(4)！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之，不以所用养害所养(5)。”因杖而去之(6)。民相连而从之(7)，遂成国于岐山之下(8)。 大王亶父说：“跟别人的兄长住在一起却杀死他的弟弟，跟别人的父亲住在一起却杀死他的子女，我不忍心这样做。你们都去和狄人勉力居住在一块儿吧！做我的臣民跟做狄人的臣民有什么不同！而且我还听说，不要为争夺用以养生的土地而伤害养育的人民。”于是拄着拐杖离开了邠地。邠地的百姓人连着人、车连着车跟随他，于是在岐山之下建立起一个新的都城。 夫大王亶父，可谓能尊生矣(9)。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形(10)。今世之人居高官尊爵者，皆重失之(11)，见利轻亡其身，岂不惑者！? 大王亶父，可以说是最能看重生命的了。能够珍视生命的人，即使富贵也不会贪恋俸养而伤害身体，即使贫贱同样也不会追逐私利而拘累形躯。当今世上的人们居于高官显位的，都时时担忧失去它们，见到利禄就轻率地为之贴上了自己的性命，这难道不很迷惑吗？? 第4节：? 剥：　　 辱：　 泄：　　 苦其身： 终：　　　　 几：　 为：　　 使： 物： 而： 自掊击于世者也：? 匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜xié之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。?观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。 匠石前往