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100年，达达果实 　　“今日的把戏，是明日的真理。”――马塞尔?杜尚 　　19世纪，法国画家高更从塔西提岛发回一封信。他在信上说，感到自己不能前行，除非可以往前回溯，他要“越过希腊帕特农神庙的石马，回到童年的木马”。在这里，高更表达了艺术家的焦虑：对于高超技巧的贪恋，让艺术面临沦为技艺的危险。人们时常嘲讽的孩子气和童真，于艺术家却是莫大的珍宝――直觉与单纯，帮助他们回到艺术本身。 　　许多年后，一个先锋主义群体完成了高更的心愿，再一次回到了“童年木马”。人们称它为“达达主义”（Dadaism）。“达达”（dada）一词来自法文，两个叠音充满童稚，好似儿童游戏时发出的呢喃。它的字面含义，也是孩童式的，指的是游戏时的“木马”“竹马”。 　　“达达”的诞生带着孩童式的游戏色彩。它之所以是一个法语词，也属机缘巧合，实际上，它也可能是德语的。连其诞生经过，亦像小儿辩日一样莫衷一是，各有说法。 　　德国诗人雨果?巴尔在其日记《逃离那个时代》中说，是他自己提出了“达达”的概念；而理查德?许尔森贝克却说，是他和巴尔一起翻阅词典时，发现的“达达”。另一种广为流传的说法，是1916年，在苏黎世的伏尔泰小酒馆，罗马尼亚诗人特里斯坦?查拉将一把裁纸刀插进德法字典，刀锋所入之处，正是法文词条“DADA”。没有特别意义的儿语，就这样成为达达主义的代名词。其中蕴含的随心所欲和荒诞不经，也与达达主义不谋而合。 　　1916年，达达主义首先出现在瑞士苏黎世，距今100年。 苏黎世：伏尔泰小酒馆的初音 　　过去年间，我去过许多次瑞士，却直到很晚才意识到，这里是达达主义的发源之地。这个以钟表闻名的国家，人们生活也如他们制作的手表一样精准，仿佛按着表盘刻度一步一步地走，多年如一日。火车从不晚点，你甚至可以拿着前一年的火车时刻表搭车，通常也不会误点。这里仿佛是“理性主义”的生活实操，很难想到，以“反理性”为中心思想的达达主义，会诞生于此。 　　达达主义的诞生地，伏尔泰小酒馆，位于苏黎世的老城区，离苏黎世的地标性建筑格罗斯大教堂不远。巴塞尔钟表展期间，我曾经住在这一带，许多次从这里经过，却一次也没有走进去过。一方面由于天气严寒，一方面由于这间大名鼎鼎的小酒馆实在过于低调。伏尔泰小酒馆的外观很不起眼，如果不是有心拜访，通常会与它擦肩而过。 　　今年，伏尔泰酒馆成为苏黎世城市旅游的重点推介点，马拉松式的庆祝活动，贯穿整年。这间传奇酒馆，于100年前的初春开业。创立者是德国诗人雨果?巴尔及其女友艾米?亨宁斯。酒馆是以慕尼黑和柏林的酒馆为原型的，名字取自法国启蒙运动旗手伏尔泰。以伏尔泰为名，却不是因为推崇，而是因为反讽。伏尔泰的思想，正是达达主义者所抨击的逻辑与理性的缩影。 　　伏尔泰小酒馆成为此时达达主义者的大本营，出没于这里的诗人和艺术家包括：德国艺术家汉斯?让?阿尔普、罗马尼亚诗人特里斯坦?查拉、德国诗人理查德?许尔森贝克、罗马尼亚艺术家马塞尔?扬科、德国实验派电影制片人汉斯?李希特、瑞典实验派电影制片人维金?埃格林、德国作家瓦尔特?塞纳、瑞士纺织设计师兼舞蹈家索菲亚?陶贝尔等――作为瑞士本土的达达艺术家，她的头像后来被印在了瑞郎的纸币上。 　　一个有意思的现象是，这些活跃在伏尔泰小酒馆的文人与艺术家，出生于瑞士本土的并不多。然而，他们聚集在这里，却并非偶然。第一次世界大战爆发后，多数艺术都戛然而止，许多艺术家被征召入伍。其中一些人在战争中丧生，比如表现主义者弗朗茨?马尔克和未来主义艺术家博乔尼。而抵制战争的达达主义，反对走上前线的方式。他们走到世界大战之中的和平中立之地瑞士，也成为一种必然。 　　许多夜晚，在伏尔泰酒馆，人们看到这样的场面：查拉面对观众，长篇大论地宣讲难以理解的达达主义宣言。艺术家身穿稀奇古怪的服装，戴着纸板做成的原始面具，吟诵着抽象的诗歌。这些“诗歌”，是由从帽子里抽出来的随意言辞组成的，既无辞章，亦无韵文。诗歌朗诵几乎完全淹没在伴奏的“音乐”里。 　　所谓伴奏音乐，通常只是一些毫无旋律可言的混乱鼓点。又或者，是一些来自非洲的原始音乐与舞蹈。达达主义者对于原始主义推崇备至，因为它们“没有受到文明的污染”。马塞尔?扬科有一幅名为《伏尔泰酒馆》的绘画，人们可以看到，舞台上方悬挂着非洲面具。 　　达达主义者感受到了与高更相似的焦虑。他们感到，传统艺术已为资产阶级意识形态侵蚀，艺术已经失去原有含义，成为日常生活的无聊点缀。达达主义者反对逻辑和理性。他们认为，这种思想孕育了堕落的文明，而正是这种文明带来了战争。雨果?巴尔宣称，达达主义致力于：“提醒世人还有独立的人存在，他们超脱于战争和民族主义，为不同的理想而活着。” 　　他们相信，无意义与荒谬，才是震撼观众的工具，可以帮助人们从传统思维和中产阶级的自鸣得意中挣脱出来。因此