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《每周评论》与马克思主义的中国早期传播 　　[摘 要] 《每周评论》是中国国内较早宣传马克思主义理论的刊物，它抨击了反动军阀的黑暗统治，揭露了帝国主义的侵略本质。刊物在报道世界革命动态的同时，还积极关注国内劳动界现状，注重用马克思主义理论分析社会现实。《每周评论》作为宣传媒介，引导了许多同类刊物的发展；作为小型政治刊物，启发了劳工阶级觉悟，鼓舞和指导了工人群众反帝反封建的革命斗争，对马克思主义在中国的传播有着不容忽视的贡献。 　　[关键词] 每周评论 马克思主义早期传播 贡献 　　俄国十月革命胜利的号角，鼓舞着全世界被压迫的人民。随着世界革命运动的蓬勃开展，中国国内革命形势日益迫近，急需一种小型的政治刊物。与《新青年》等发表长篇论著的刊物互相配合，在群众中展开宣传教育工作，《每周评论》应运而生。从1918年12月22日创刊到1919年8月31日被迫终刊，《每周评论》共发行了36期，刊登了不少宣传马克思主义的文章，为处于迷茫中的中国人提供了指引，是青年“无限欢喜”的“明灯”。 　　一、《每周评论》积极开展马克思主义理论的宣传 　　撇去资产阶级右翼的恶意攻击，《每周评论》从整体上来看，对帝国主义侵略、资本主义制度和封建军阀口诛笔伐，对俄国十月革命、欧洲各国社会主义革命以及亚洲民族解放运动赞赏有加。将“主张公理反对强权”[1]作为创刊宗旨，马克思主义理论的宣传俨然是该刊的政治导向。 　　（一）坚持政治导向，公开宣传马克思主义理论 　　十月革命后，李大钊率先举起了社会主义大旗，公开在《每周评论》等报刊上撰文宣传马克思主义理论。在《我的马克思主义观》《阶级竞争与互助》等文章中，李大钊详细阐述了马克思主义的三个组成部分――唯物史观、政治经济学和科学社会主义，并指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理从根本上联络起来”，指明马克思主义“为世界改造原动的学说”。 　　1.唯物史观。李大钊认为，马克思主义的唯物史观有两个要点：其一，人类社会生产关系的总和，构成了社会经济的基础。“社会上法律、政治、伦理等精神的构造，都是表面的构造。他的下面，有经济的构造，作他们一切的基础。”[2]“人类的生产方法随着生产力的发展而变化，人类的社会关系又随着人类生产方法的变化而变化，人类的精神的文化更随着人类的社会关系的变化而变化。”[3]其二，生产力与社会组织有密切的关系。“社会组织固然可以说是随着生产力的变动而变动……到了生产力非常发展的时候，与现存的社会组织不相应，最后的阶级争斗，就成了改造社会消泯阶级的最后手段。”[3]李大钊向读者们介绍了马克思主义关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的基本原理。 　　2.政治经济学说。李大钊认为，马克思的《资本论》是“首位一贯的根据那‘在今日社会组织下的资本阶级与工人阶级，被放在不得不仇视、不得不冲突的关系上’的思想立论”[4]。他着重阐述了“剩余劳工”和“资本集中”，剖析了资本主义剥削的实质。“在原始社会，经济上的技术不很发达，一个人的劳动，只能自给，并无余裕。后来技术日精，经济上发展日进，一人的劳动渐有余裕。这个余裕，就是剩余劳工。”[3]在阐述“资本集中”时，他还运用“Trusts”和“Cartels”的组织作为佐证，说他们“把资本都集中于一处，聚集在少数人的手中。于是产业界的权威，遂为少数资本家所垄断”[5]。持有生产手段的乘机夺取剩余劳工，加之资本的垄断，最终会造成阶级对立。无产阶级作为资本主义制度下的产物，到后来必定反过来消灭资本主义。“此后的世界，全是劳工的世界呵！”[6] 　　3.阶级斗争说。马克思主义认为，至今一切社会的历史都是阶级斗争的历史[7]p31。“所谓阶级，就是指经济上利害相反的阶级……一阶级运动改造，一阶级反对改造，遂以造成阶级竞争的形势。”[3]而关于实际运动的手段，马克思主义是“主张除了诉于最后的阶级竞争，没有第二个再好的办法了”[8]。“社会组织的改造，必须假手于其社会内的多数人。而为改造运动的基础势力，又必发源于在现在的社会组织下立于不利地位的阶级。”[3]在中国，工人、农民是占绝对多数的，他们处于劣势，受资本家、地主掠夺和压迫，是运动改造的基础势力。因而，李大钊号召“劳工阶级联合他们全世界的同胞，作一个合理的生产者的结合，去打破国界，打倒全世界资本的阶级。总同盟罢工，就是他们的武器”[8]。《每周评论》鼓舞中国人民为自己的彻底解放而斗争。 　　（二）关注国内外时政，以马克思主义思想观点针砭时弊 　　“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么这种理论再好也没有意义”[9]p292。在了解、接受和传播马克思主义理论的同时，先进的《每周评论》作者群自觉将它与社会实际相结合，运用马克思主义思想观点剖析社会现象。 　　1.揭露和批