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乡土化，让习作教学更高效 　　乡土是生命成长的“根”，它伴随着童年的温暖记忆而成为每个人的生命底色；乡土是学生作文的“魂”，是学生情感流淌的源泉。乡土总是与生命的“根”、家乡的“魂”紧密地联系在一起，成为每一个学生割不断的情丝。乡土作文是极具民族根和儿童心的作文。构建儿童乡土写作教学，就是要让学生植根家乡，积淀精神底气，滋养精神家园。因此几年来，我们从乡土写作资源的开发利用、乡土写作课堂模式的变革、乡土化作文评价策略等多个方面入手，对乡土作文教学进行了积极的探索和研究。 　　一、一种理念，厘定乡土写作价值取向 　　《语文课程标准》指出：“各地都蕴藏着多种语文课程资源。学校要有强烈的资源意识，认真分析本地和本校的特点，充分利用已有的资源，积极开发潜在的资源。”乡土作文利用乡土本地资源，敞开了学生写作的新门径。 　　乡土作文敞开了写作新门径，是习作改革的期盼。依赖于阅读教学的写作教学，缺少一个具有科学性、操作性的作文教学系统和写作训练系统。写作教学内容的缺失和偏位已成了制约写作教学发展的瓶颈。依赖于主题阅读下的作文教学，缺少自身螺旋式提升的写作体系和具体要求，造成了写作教学的随意性大和难以操作，导致作文教学质量不高。乡土资源，就是指我们出生、成长的地方的地域特色、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、社会发展以及民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等。它是最贴近儿童生活的习作题材，为丰富儿童写作题材、提高写作质量提供了可能。 　　乡土作文植根儿童生活，是生命表白的需求。乡土作文就是在《语文课程标准》的范围内，以学校的所在地或学生出生、成长的本土资源为题材的作文。儿童的写作离不开乡土。儿童第一眼见到的世界是乡土，童年生活时期最长的世界是乡土，获得生命体验最深的世界也是乡土，获得的个性感悟和最重要的体会还是乡土。只有让儿童去关注乡土，表达乡土，才能唤醒每一个儿童心里最柔软的部分，他们也最有话可说，最有话可写。所以说，乡土作文是最具有民族根和儿童心的作文。 　　乡土作文整合地域资源，是乡土文化的召唤。乡土资源源远流长，是最为丰富的。就拿笔者所在的家乡来说吧，上虞是虞舜文化的发源地，历代乡贤辈出，群星灿烂，民间故事丰盈，民族文化深厚，“东山再起”的东山，孝女曹娥的曹娥江，春晖教育之光的白马湖，第四纪冰川遗迹的覆卮山……所有这些都是家乡最为珍贵的教育财富。上虞地方文化丛书的出版，小学《可爱的上虞》地方教材的推行，“知我上虞，爱我上虞，兴我上虞”系列活动的蓬勃开展，为乡土写作教学的开展创造了一个良好的外部环境。开展乡土写作教学，可以让学生在乡土人文的熏陶下，激发写作兴趣，贴近现实生活，培养热爱家乡、建设家乡的思想感情。 　　乡土作文以儿童生活环境中的自然要素和人文要素作为写作的素材，通过儿童用自己手中的笔描写家乡的风土人情、自然风貌来赞美家乡， 开阔视野，丰富知识，深化情感，从而提高写作水平，培养热爱家乡的思想感情。乡土化，是儿童乡土写作最鲜明的特点，也是让习作教学走向高效的重要途径之一。 　　二、两个基点，建构乡土习作教学体系 　　1. 着眼乡土，梳理作文教学体系。 　　在这方面，我们根据实践的探索，已经形成了一个乡土作文教学体系，主要有五个板块。 　　（1）乡土人物，指对历史上家乡所涌现的名人贤士的介绍。如《走近张杰爷爷》《美丽的传说――曹娥的故事》《孝心永流传》《孟尝村的由来》《舜的故事》《梁祝传说》《当代曹娥――曹秋芳》等。 　　（2）乡土景物，指对故乡山山水水的介绍。如《我爱龙山公园》《雪天游龙山》《冬日的东山湖》《东山行》《家乡的路》《热闹的跳蚤市场》《我们的东升桥》《古老的九狮桥》《走访丰惠老街》《谁不夸我家乡好》《游凤鸣山》《踏雪寻梅》《走访“北撤遗址”》《白马湖之春》等。 　　（3）乡土文物，指对家乡历史遗传的所有古迹和器物的介绍。如《化蝶》《越窑青瓷的故事》《曹娥庙里碑帖多》等。 　　（4）乡土名物，是指对地方名特产的特点、传说及其现代发展的介绍。如《采梅记》《采茶舞曲》《茶是怎么做成的》《果乡飘飘夸家乡》《果园里的风波》《阳春三月笋干菜》等。 　　（5）乡土“非遗”，是指乡土的非物质文化遗产，即对某一种民间小调、民间曲艺、民间技艺、民间节气、民间仪式活动等的介绍。如《巧手包饺子》《让妈妈也甜甜嘴――元宵记事》《甜甜蜜蜜过大年》《新年趣事之年夜饭》《从头新到脚》《幸福的红包包》《清明艾饺情》《端午粽香飘》等。这个体系为儿童所熟知，易于感受，易于体验，自然也就易于写作。 　　2.有效整合，重构作文教学内容。 　　如何将乡土作文整合于人教版教科书习作内容之中，既不增加学生负担，又能提高作文教学的有效性呢？我们的做法是： 　　（1）乡土作文导练设计。修订后的课标特别提出：“写作教学