马克思主义哲学个原理 题目.docVIP

什么是哲学?如何理解哲学既是世界观又是方法论?　 答：哲学是世界观的理论体系，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学是关于世界的总观点、总看法，因而是世界观，同时它又能反过来指导人们去认识世界、改造世界。它为人们提供了认识世界和改造世界的根本方法，从这个意义上说哲学又是方法 论。 　 承认物质不依赖意识而存在，这是不是马克思主义哲学借以同其他哲学派别相区别的基本特征? 答：不是，承认物质不依赖意识而存在这是一切唯物主义哲学派别的共同特征。马克思主 义哲学的特点是：实践性、阶级性(革命性)、科学性。　 认为思维与存在具有同一性就是唯心主义。　答：这种观点是错误的。恩格斯指出，绝大多数哲学家，包括所有的唯物主义和大多数唯 心主义者都认为世界是可知的(前者认为统一的基础是物质，后者认为统一的基础是精神) 都承认思维与存在具有同一性。因而认为思维与存在有同一性并非就是唯心主义，只有进一步认为统一的基础是精神的哲学派别才是唯心主义。 简述各种物质运动形式之间的区别和联系 各种物质运动形式既相互区别、又相互联系，并在一定条件下相互转化。 它们的相互区别，表现为各种运动形式具有不同的物资基础和特定运动规律，各种物质运动形式都有自己的特点和性质。例如，机械运动是物体的机械位移，它是最低级、 最简单的运动形式，生命运动的物质基础是核酸和蛋白质，它是自然界最高级最复杂的运动 形式。他们之间存在着本质的区别，不能把它们混淆起来。因此，既不能把低级运动形式拔高为高级运动形式，也不可把高级运动形式归结为低级运动形式。机械唯物主义的一个根本错误，就在于把一切运动形式都归结为机械运动。 它们的相互联系，表现为低级运动形式是高级运动形式存在的基础，高级运动形式是在低级运动形式的基础上发展起来，并包含着低级运动形式。把高级运动形式和低级运动形式割裂开来，看不到或否定它们之间的联系，就无法说明无限多样的运动形式之间的统一性。各种运动形式不仅相互联系，而且在一定条件下相互转化。不仅低级运动形式可以转化为高级运动形式，而且高级运动形式也可以转化为低级运动形式。但运动是守恒的， 任何运动都不会从无到有，也不会从有到无，它只能从一种形式转化为另一种形式。 简述唯物辨证法与形而上学的根本对立 唯物辨证法和形而上学是两种根本对立的发展观。它们的对立表现：第一，联系的观点与孤立的观点的对立。唯物辨证法认为世界上的一切事物和现象都是相互依赖、相互制约的，任何事物只有在一定的联系中才能存在和发展，离开同其他事物的联系，绝对孤立的事物是根本无法存在的。在社会生活中，特别是市场经济、科学技术高度发展的今天，离开了国内各个地区之间以及国际之间的交往和联系，就无法生存和发展。因此，唯物辨证法要求实行开放政策。形而上学否认世界的普遍联系，他们用孤立的观点看待世界。在现实生活中，反对对外交往，实行闭关自守的国内和国外政策。实践证明，唯物辨证法用联系的观点看问题是正确的，形而上学用孤立的观点看问题是错误的。 第二，发展的观点与静止不变的观点的对立。唯物辨证法认为，世界上的一切事物和现象都处在不停的运动、变化中。发展就是新事物不断产生、旧事物不断灭亡的过程。任何事物都有其产生、发展和灭亡的历史，永恒不变的事物是没有的。因此要用发展的观点看待一切事物和现象。形而上学则认为世界上的一切事物和现象都是静止不动的，即使承认事物的运动和变化，也只承认数量的增减和场所的变更，不承认事物根本性质的变化。因而主张用静止的不变的观点看问题。对社会生活的变化发展也有两种观点和做法：一是积极进取，在进步和发展中求生存，这是唯物辨证法的观点和做法。二是消极保守，企图在守成不变中求生存，这是形而上学的观点和做法。社会生活如“逆水行舟，不进则退”，守成是做不到的，只有发展才能生存。 第三，承认矛盾的观点与否认矛盾的观点的对立。唯物辨证法认为，世界上的一切事物 都包含着矛盾，事物内部矛盾是事物运动、变化、发展的根本原因，矛盾是世界普遍联系和永恒发展的根源。形而上学则主张事物内部是绝对同一的，否认事物内部的矛盾性，因而也就否认事物的运动、变化和发展。可见，联系观点和孤立观点的对立、发展观点和静止观点的对立等等，其根源都在于是否承认事物内部的矛盾性。是否承认事物内部的矛盾性，是唯物辨证法与形而上学的根本分歧和斗争焦点。 感性认识即直接经验，理性认识即间接经验．感性认识是指认识的初级阶段，是客观事物直接作用于人的感官而产生的。包括感 觉、知觉、表象三种形式。而直接经验是他人们亲身参加实践所获得的知识。两者不能混同。理性认识是认识的高级阶段，是对感性材料的抽象和概括，包括概念、判断、推理三种形式。而间接经验是他人在实践中获得的知识，这两者也不能混同。上述的命题的错误在于它混淆了感性认识