第五讲：狄尔泰哲学课题.pptVIP

第五讲：狄尔泰哲学 一、狄尔泰生平与著作 威廉·狄尔泰（Wilhelm Dilthey，1833年11月19日－1911年10月1日），德国哲学家，历史学家，心理学家，社会学家。 一、狄尔泰生平与著作 狄尔泰出生在莱茵省一个笃信宗教的家庭。父亲是一个具有某些泛神论倾向的神父，不固守传统天主教的狭隘观念，母亲具有较高的艺术素养。这种家庭环境对于狄尔泰后来的世界观形成具有重要影响。他先后在海德堡大学和柏林神学院学习神学。康德、黑格尔、施莱尔马赫、荷尔德林以及莱辛等人对他思想的形成影响巨大。狄尔泰研究过哲学史、历史，后来走上哲学道路之后，力图把哲学和文化以及历史等诸多领域的研究结合起来，摆脱抽象和思辨的形而上学气息，使得哲学具有生活和艺术的光辉。 一、狄尔泰生平与著作 1864年狄尔泰以《施莱尔马赫的伦理学原理》为博士论文获得博士学位。狄尔泰大学毕业后先后在巴塞尔、基尔、布雷斯劳等大学任教，1882年回到柏林接替洛采取得柏林大学讲座教席。狄尔泰在历史、文化和哲学方面都有大量的论著。 主要代表作：《精神科学导论》、《施莱尔马赫传》、《体验与诗》、《哲学本质》、《青年黑格尔》、《精神科学中历史世界的构建》、《精神世界：生命哲学导论》、《描述和分析的心理学观念》、《世界观的类型及其在形而上学体系中的构建》等。 一、狄尔泰生平与著作 狄尔泰是一位实践倾向和实践关怀很强的哲学家，对于实际生活经验和科学方法论比较感兴趣，这就区别于当时德国唯心主义思辨哲学。他的思想动力也不是纯粹的学术和思辨，而是出于对于人类的生活和命运的关怀。另外，狄尔泰对于西方文明的危机特别是现代性的危机感受很强烈，因为现代性的危机就是知识和生活脱节，理性与生命失去了联系。科学的大发展并没有带来生活的充实和幸福，而是无尽的空虚和无聊，科学的发展偏离了人类生活的目的。 一、狄尔泰生平与著作 所以，狄尔泰反对脱离生命的学问，主张研究人类的生活实践及其基本的精神内容，提出要构建包含人类精神和文化的精神科学，并为这种精神科学奠基，为人类的人文精神寻找新的出路。狄尔泰思想博大精深，研究领域非常广泛，涉及到哲学，思想史，文学、艺术、历史、教育学、伦理学，并在心理学，生理学、人类学、社会学都颇有创见。 二、为精神科学奠基 1、狄尔泰认为时代的危机需要我们为精神科学重新奠基。 时代危机： 第一、科学主义和实证主义流行，致使知识的追求与生命的人文关怀脱节。时代的危机导致人文精神的失落，人的价值和意义失去了根基。 第二、哲学与社会科学如果要想成为科学，其自身的地位，方法论成为问题。换言之，哲学能成为科学吗？ 狄尔泰正是在这样的大的时代背景下，认为需要改变西方的这种时代危机，因为时代的危机从根本上动摇了精神科学的基础，哲学等人文科学要想成为真正的科学，因而需要为之重新奠基，从而为生命的意义找到处所。 二、为精神科学奠基 这就涉及到传统精神科学的理解。传统精神科学是以概念为其基础的。 他认为精神科学的基础不是概念，而是生活本身。 2、精神科学的基础是生活，对之进行奠基就需要通过历史理性批判来进行。 “精神科学”概念：“Geistewissenschaften” 狄尔泰认为只有通过对精神科学的研究，才能为生活本身找到价值和意义。反过来，也只有通过对于生活的研究，才能为精神科学奠基。精神科学和生活是紧密联系在一起的，而不是分离的。 二、为精神科学奠基 3、如何为精神科学奠基呢？ 狄尔泰效法康德通过纯粹理性批判为自然科学知识奠基，而设想通过历史理性批判为精神科学奠基。 狄尔泰的历史理性批判：目的是达到生命的理解，从而为精神科学找到合法和坚实的基础。 狄尔泰的时代：生命哲学很流行，不是偶然的，而是有其深刻的内在原因。 原因分析：近代哲学过分强调理性和概念，而忽视了生命的存在本身。 二、为精神科学奠基 4.精神科学的研究对象：生命或生活 既然只有通过历史理性的批判，才能达到对于生命的理解，从而为精神科学奠定合法的基础的话，那么生命自然成为其精神科学的研究对象。 二、为精神科学奠基 狄尔泰哲学中“生命”的几重内涵： 第一、他的生命概念不是一种宇宙论或生物学意义上的生命，而是一种社会、人文和历史意义上的生命，是一种最初的和基本的实在，是彻底的经验实在，而不是先验的概念，我们的思考和精神活动都是以生命的存在为基础的。人文或精神科学的一切都是植根于我们的生命和存在本身，也即我们的生命经验。 第二、狄尔泰讲的生命也不是个体的生命，而是人类的类生命，生命就是人类和世界的整体关系。生命是世界和自我的关系综合。生命表现为自我意识的觉醒。 二、为精神科学奠基 第三、狄尔泰的生命也不是一个静止的实体性的概念，而是一种时间性的过程。他为了强调生命的时间性，用“生命性”（Lebendigkeit）来代替“生命”(“L