中国传统文化70540.pptVIP

金庸小说中的传统文化观 金庸小说 金庸小说中武功招式来源 《天龙八部》这部书的名字就取自佛经 . “降龙十八掌”全部的招式都是从《易经》的“卦爻（yáo ）辞”借鉴来的； “消遥游掌”、“北溟神功”、“庖（páo ）丁解牛掌”都出自《庄子》； “般若掌”也源于佛经。 金庸小说之所以能雅俗共赏, 是因为其中不仅有惊险曲折的武侠故事, 而且蕴涵着丰厚的传统文化精神。 其中呈现出高超的艺术水准, 展示了中国传统文化的博大精深金庸小说深受中国传统文化的影响, 飘逸出浓郁的儒道佛文化气息。 儒家文化 郭靖是金庸早期用心塑造的一位成熟的英雄, 也是儒家文化的集中体现者。 通过郭靖的形象金庸着力传达出一种敦厚的儒家风范: 以天下为己任的使命感; 杀身成仁、舍生取义、 死而后己的道义感。 郭靖独特的言行性格也能在儒家学说典籍中找到相对应之处: 诚信, 刚毅, 讷于言, 敏于行, 微言大义, 大智若愚, 大巧若拙 。 金庸小说中的 “大侠” 实际上成了儒家文化理论在现实社会中的实践者。金庸先生独辟蹊径，以武传儒，以武弘儒。 对父母孝、对国家忠、对爱情真、对朋友义、对子女爱,是典型的“侠之大者”, 是君子, 甚至可以说是“圣人”, 是儒家文化精髓的理想人物形象。 儒家文化不仅要求人们把对家的伦理情感施用于国, 而且强调要真正地献身于国。 儒家理论在被统治者所采用的同时，产生了禁锢人性、等级森严、宗法专制等诸多弊端， 在很大程度上损伤了个体人格，造成一个个的英雄悲剧。 郭靖襄阳城破，壮年早逝；张无忌一生功业，被朱元璋所篡，只好在家中画眉为乐；程家洛错信乾隆，一生郁郁；袁承志生来就要干一番事业，然终落得“空负安邦志，遂吟去国行”。 这些都是儒家思想里无法回避的弊端造成的，金庸对于这些弊端是持否定态度的。 道家思想 道家思想对金庸小说的影响, 主要体现在其小说人物生活态度的旷达超脱, 适性得意。张三丰是金庸小说中最突出的道士形象。 他清虚自守, 圆融无碍, 慈悲为怀而又不是遗世傲立。他的个性宽容、随和、开朗、大度、幽默、机智,可以说是道家的理想人格。 而杨过向不合理的礼教、习俗挑战的宣言, 体现了道家桀骜不驯的叛逆精神 。 如果说杨过是封建礼法的叛逆者,那么,令狐冲就是传统文化的彻底的背叛者。 令狐冲真正地领悟道家文化的精义是在练成绝顶武功独孤九剑之时，独孤九剑的要诀在于“行乎其不得不行, 止乎其不得不止”,“如行云流水, 任意所之”（不论行或止都合于自然之气, 如行云与流水, 行到何处, 流向何方全凭气韵驱使。 ），他的精神昭示着人类对于自由的永恒向往 。 佛家文化 在佛家眼中, 人生无常, 无常即苦, 众生世界苦海无边。进而能够“斩无明, 断执着, 起智慧, 证真如”。 在佛教方面，金庸对佛教既肯定它悲天悯人的深沉哲理，但对于某些清规戒律也借书中人物给予否定。 《天龙八部》如何才能化解掉这满眼的刀光剑影、充耳的杀伐之声和盈心的痴情仇怨? 金庸说只有佛门的大悲大悯, 才能破孽化痴。 在萧远山与慕容博的深仇夙怨便在无名老僧的一片说道声中化解, 而无丝毫勉强之态，在老僧身上, 体现了佛学的智慧: 知识丰富而又不骄矜, 洞察世情而又不傲慢, 指点迷津而又不故作高深, 看破红尘而又不脱离人世。这些都根植于深深的冥思, 又来源于对往事的颖悟,更有对历史的超升。 多元素构成的传统文化 金庸小说的传统文化由多元素构成，儒、道、墨、法、释等各种思想成分都有。金庸在不同的作品中出于不同的需要，着重体现或发挥诸子百家中某一家、某几家的一些传统文化，但他本人没有特别偏向或执着信奉某家思想，他是多元化的融合。因此在金庸的小说中融注了诸子百家的思想。 金庸小说蕴含着丰厚的中国传统文化的内涵，阅读金庸小说可以明显地感受金庸小说深受着中国传统思想文化的影响,既有儒家的积极的人生态度、高尚的道德情操和远大理想,又有道家的随心任性、清净无为的思想以及佛门的救苦救难、大慈大悲的博爱之心。中国传统文化在金庸的小说里是以综合的形式存在的。 因此，金庸小说兼容儒、墨、释、道、法各家之长。他的许多主人公，既践儒之道，又遵释道之教。比如郭靖就是儒道文化共育的典型，而《鹿鼎记》中的康熙皇帝身上也融合了诸子百家文化的影响。 金庸曾说：“中国的传统思想是儒家与道家，两者都教人尽力为人，追求世事的公平合理，其极致是‘杀身成仁，舍生取义’。武侠小说的基本传统，也就是表达这种哲学思想。” 《飞狐外传》与《射雕英雄传》等作品表明，“金庸首先把侠义精神托孤给儒家”；由于对儒家思想的“反叛与逃逸”，金庸“走向道家”，但“《神雕侠侣》是金庸反叛儒家规范的一次半途而废的努力”；到《笑傲江湖》，岳不群这个“代表着儒家文化的‘父亲’终于被弑，表明金庸对儒家文化所代表的侠义精神全面没