浅谈《内经》对不寐的认识课件.pptVIP

浅谈《内经》对“不寐”的认识 一、 《内经》里的睡眠生理： 中医学系统的睡眠理论，首见于《内经》。 其睡眠理论是建立在“四时五脏阴阳”基础之上的生理病理观，主要用营卫运行学说来解释睡眠生理，而对睡眠与神的关系有了一定认识，认识到神的异常可以引起睡眠不安。 1.昼夜节律对睡眠的影响： 人的睡眠---觉醒周期具有与昼夜交替相一致的节律。《内经》认识到人的睡眠活动，是人与天地相通应的表现，是人适应自然界昼夜阴阳变化的结果： 《灵枢·邪客》:“天有昼夜，人有卧起;……此人与天地相应者也。” 《灵枢·营卫生会》进一步指出，“气至阳而起，至阴而止”的寤寐活动是人“与天地同纪”的表现。 《素问·四气调神大论》提出睡眠的四时规律：春三月“夜卧早起”、夏三月“夜(晚)卧晚起”、秋三月“早卧早起”、冬三月“早卧晚起”。 2.营卫运行与睡眠 （1）卫气与营气：. 卫气: 《灵枢·本藏》：“卫气者，所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开合者也”，“卫气充则分肉解利，皮肤调柔，腠理致密矣” 营气： 《素问·痹论》：“营者，水谷之精气也。和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也。故循脉上下，贯五脏，络六腑也。” （2）卫气的运行与睡眠： 《灵枢·卫气行》曰:“阳主昼，阴主夜。故卫气之行，