痛与言.pptVIP

　1．明确“痛“的对象、内容。　　“痛”从个人感受来说可以分为：肉体之痛与心灵之痛。　　“痛”从感受主体来说可以分为：个人之痛、社会之痛、民族之痛、国家之痛。　　个人之痛如：　　肉体之痛——疾病、摔伤、烧伤、交通事故等；　　失亲之痛——失去亲人、朋友、同学等；　　心灵之痛——被歧视、受委屈、遭遇挫折等。　　社会之痛如：　　拆迁之痛——江西宜黄拆迁自焚等全国各地因拆迁引发的强拆、自焚、跳楼、闹事等事件；　　校车之痛——甘肃、湖南等地的校车车祸事件；　　动车之痛——甬温线动车追尾事故； 一、提取关键词 痛、言 二、打开你的思维 （1）痛而直言 （2）痛而不言 （3）痛而善言 痛，说出来才不再痛 有人说，痛而不言，是坚强，是勇敢。也有人说，痛而善言，是智慧，是本能。而大自然赋予人类掌握语言的本领，恐怕沉默并不是她所期望的结果。更何况在这披着繁华和富裕的社会中，还存在着无数令人不能不言的镜头。 只有大声地把痛说出来，痛才不会再痛。 深冬的毕节异常的冷，刺骨的风总能找到一个角度钻进路人的衣服内。五个流落街头的男孩只好躲进密封的垃圾箱里。在垃圾箱内，孩子们生起了一个火盆，却没等来温暖的世界。五条幼小的生命仅在一个晚上，就变成了五具因一氧化碳中毒而脸色发红的尸体。实质上，他们并不是无家可归的流浪儿，但父母皆外出打工，家里也没钱供其上学。也许回家对他们来说，不过是另一种流浪。一位帮助流浪儿童的志愿者的话深深地刺痛着每个人的心：“他们五个人有四个辍学，父母都以成绩不好为由拒绝让他们上学，而在贵州，这样的孩子还有很多很多。”悲剧的背后，除了公众的漠视外，难道不也是由于政府对留守儿童的不重视造成的吗？面对五个男孩惨死之痛，和无数个流浪儿童的无助眼神，我们还要选择沉默吗？ 只有大声地把痛说出来，伤口才会愈合。 当我们站在山顶上，眺望脚下的这座城市。汽车如同蝼蚁，缓缓地呛着烟匍匐前进，人们卑微得如同漂浮的灰尘，似乎轻轻一抹，便能除去。都市的霓虹灯照不进垃圾箱，在繁华的阴影下，又有多少刺痛眼球的角落被忽略？袁厉害收养孤儿二十年，善良却被当作粪土一样被蔑视、诋毁；城管暴力执法殴打商贩，路人起哄拍手称好；文澜镇村民举报村官私卖村民集体预留地后竟被村官恐吓道：“再举报就用钱来砸死你们。”……面对不公与压迫，难道我们还要坚持冰冷的沉默吗？创痛的心，究竟要痛到什么时候？ 只有大声地吼出痛来，让全世界的眼球都看过来，悲痛也许才不会滋生出更多的悲痛。 我有一个梦想，梦想一切的生命不再被漠视，梦想一切的不公和悲剧不再重演，希望所有人都勇敢地把痛说出来，也说穿施痛者的心，让每一个人心中都铭记这痛。 【教师点评】 有人说“痛而不言，是坚强；痛而善言，是智慧。”考生在这里既不谈坚强也不谈智慧，而是直面现实，以鲁迅面对铁屋子般的精神大声疾呼：“痛，一定要大声地说出来！”来“唤醒沉睡的人们”，这才是眼前最现实、最紧要的事。考生从“说出痛”的迫切性和必要性入手，直陈“毕节男童垃圾箱取暖死亡”、“袁厉害”、“城管施暴”、“村官恐吓”等一系列刺痛民众脆弱神经的事件，并且结尾冠以“我有一个梦想”的深情呐喊，字里行间迸发出强烈的公民意识。一如李敖先生所言：“一切与政治无关的文学都可以称作是‘懦夫文学’”，同样不与地气相接而无病呻吟的考场作文也必然无法称为上乘之作。本文论证虽未必做到滴水不漏，但是考生关切现实、积极用世的精神足以激励我们每一个人，无论是痛者还是施痛者。“为了不再痛，我们都大声地把痛说出来吧！”（广州六中语文教师? 肖刚） 痛而不言，成之以行 土高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。若止于前，必没于众也。唯有积痛于心，蓄势于内，必会让世界见证我们的不凡。 “古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”苏轼如是说。命运的巨轮一遍又一遍地从我们身上碾过，但内心深种的傲骨又岂容我们轻易倒下。正如苏轼所语，时下最流行的一种品牌：聚美优品创始人陈欧便是以他的坚忍不拔之志于痛苦中创下自己的一方天地。众人嘲笑他，他对自己说：我才该可怜你总是等待。众人讽刺他，他笑笑：我会告诉你这是谁的时代。他孤独地于梦想的旅途中独自前行，痛在心中沉，泪在心中流。他只是不言，任由带刺的眼光把自己折磨得遍体鳞伤。但最终，他终是独辟一隅，任那些往日的痛在光彩与辉煌中消亡殆尽。 “坚强不是面对困难不流一滴眼泪，而是擦干眼泪后勇敢地面对以后的生活。”而我想说：将泪水往心中流以痛灌溉奋强的种子，待那一天，痛化作的成功，埋藏所有心灵的疤痕。 痛如韩信，是胯下之辱，是一瓢之饭的乞求，是不被世人看中的孤独；痛如李白，是超然的决绝，是黯然离宫的贬居，是才华埋没的痛苦；痛如海子，是世俗之见，是理想的破灭，是对现实的绝望。面对如此之痛，他们选择了隐忍、避世、自杀，他们以他们独有