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《幸福人生讲座》 中国传统文化到悉尼 蔡礼旭老师主讲 （第一集） 2005/3澳洲悉尼大学 档名：52-121-01 人生是可以全面圆满的，就像我们现在开始，各方面都具足了，都可以有好的一个开始。 这一次到澳洲来，也见到很多慈祥的长者。俗话说“相由心生”，一个人幸不幸福，看脸上的一种神釆就看得出来，假如诸位朋友，你看到一个朋友，他的面相两眉之间有很深的几道纹线，他会不会幸福？代表什么？天天都愁眉苦脸。所以中国很多的教诲，含有它很深的人生哲学，所以我们从这一些长者身上，也感受到他们一定是“父慈子孝”，一定是子孙都很懂得孝敬他们，他们才会过得这么欢喜，所以这一些长者经验就可以给我们的人生，很多的提醒，很多的助力，只要我们肯受教。 那现在年青人肯不肯跟老人家请教人生的一些经验？比较少，少了以后就要自己摸索，摸的过程，可能都会撞的头破血流都有，而人生却不能重来一次。所以常听一些朋友，四十几岁，常常会说人生假如让我重来一次，我一定不会再犯这些过失，可是问题人生不可能重来一次。 诸位朋友，您的人生也走了几十年，积累了这些经验、这些教训，你希望传给谁？当然希望传给我们的后代子孙，希望他们不要再重蹈覆辙了。中国文化承传了四、五千年，不知道有多少圣哲，就是这样的存心，希望加惠于后代的子子孙孙。所以这一些经验相当的宝贵，就好像一位四、五千岁的长者一样，只要我们有一个受教、谦卑的态度，对人生将有莫大的助益，将可以少走很多的冤枉路。 中国文化从哪里开始学起？中国文化到底跟我们的生活有什么样的关联？其实文化就是教人做人、做事，而做人、做事就含摄在生活的点点滴滴之中。比方说《论语》说的“不学礼，无以立”，一个人要有礼貌，要懂得与人交往的分寸，才能够在人群当中立足，假如无礼的话，跟人相处，就常常会有摩擦、冲突。就很难与人群有很好的互动关系，礼貌很重要。 今天，因为第一次跟很多朋友见面，所以，我也要自我介绍一下，我姓蔡，礼貌的礼，旭日东升的旭。而这个取名字，也是中国的父母，给予后代子孙的期许。所以中国的长者，对后代的一种关怀，可谓无微不至。所以父亲给我取这个名字，也是告诉我做人一定要有礼貌，而且这个礼貌要象什么一样？要象九颗太阳一样，这个“旭”就是九个“日”，礼貌要象九个太阳一样，要照亮你身旁周遭的人，能够跟我们相处如沐春风。 所以范仲淹给他孩子取名字，叫范纯仁。诸位朋友，你看到这个名字代表范仲淹期许他的孩子，用什么样的态度做人？纯是一颗仁慈之心。 所以，文字不只取名字是中国文化，文字也透露出中国文化的博大精深。因为中国造字，是用“六书”的方法，所谓“象形、指事、会意、形声、转注、假借”，由于这六种造字的方法，可以在文字当中，看出人生的哲理，所以文字当中，全世界只有一家，能够流露出人生的哲理，哪一家？就是中国的文字，除此一家，别无分号。 我们来看这个“仁”字，左边一个“人”，右边一个“二”，从文字就告诉我们做人应该如如此。两个人，哪两个人？自己跟他人，意思就是说想到自己，就要想到别人。《论语》里面说的，“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人”，“己欲达而达人”。所以范仲淹期许他的孩子，要处处替人着想。 刚好有一次，范仲淹拿了五百斗的麦子，请他的大儿子运回江苏老家，他孩子在运送的过程，刚好遇到父亲的一个故友，刚好这一位长者，家里面出现了一些困窘、困难，因为父母去世了，还没有安葬好，女儿还没有出嫁。范纯仁听完以后，马上就把五百斗的麦子卖掉，结果卖完以后钱还是不够，范纯仁就把运送麦子的船也卖掉，这样钱才够帮助这一位长者，范纯仁处理完以后，就回到京城，跟他父亲报告这一件事，两个父子坐在桌子前，当范纯仁讲到了，父亲，我把五百斗麦子卖到，但是钱还是不够帮助他，结果范仲淹抬起头来，对他儿子说，那你就把船也给卖了吧。结果范纯仁对他父亲说，父亲啊，我已经卖掉了，所以，父子同心，父子同是一颗仁慈之心。 诸位朋友，东西都施掉了，都布施出去了，吃亏了吗？所以中国话说“吃亏就是占便宜”。当这个吃亏是一颗仁慈之心，去帮助别人，那将带给自己、带给子孙非常大的福分。所以《易经》里面讲到“积善之家，必有余庆”。 所以诸位朋友，什么叫“经”？我们看地球上有经线有纬线，意思就是说道经线、纬线，是让我们了解我们所处的方位，它是方位的标准。相同的，经典就代表着做人的标准，而且不会改变，亘古不变。所以我们面对中国的经典也好，或者西方的经典，看的时候不能打折扣，因为那都已经印证是真理，真则不虚，真则不假。而当你相信以后，去了解了，真正去做了，你就会确实印证，这些话语真实不虚。所以范仲淹确实印证了，他做了一个好榜样给后代子孙看，所以“积善之家，必有余庆”，他的家风到现在八百多年还不衰，子孙还非常兴旺。为什么？除了积了阴德以外，更重要的他当了一个好的榜样，给子孙长久地效法。 所以在二千零二年，全球华人聚