得道多助_失道寡助.pptVIP

第三段:译文 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 阅读第四节思考问题： 故 曰，域 民不以封 疆 之 界，固国 不以 山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者 多助，失道者寡助。寡助之 至 ，亲戚 畔 之。多助之至， 天下顺之。以 天下之所顺 ， 攻亲戚之所畔，故君子 有 不战，战必胜矣。 因此，所以 限制 疆界 的 国防 靠 震慑 施行仁政的君主 到 极点 内外亲戚 通“叛”，背叛 凭 归顺，服从 行仁政的君主 或者 学习第四部分： 域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？ 这一段运用了什么手法强调了“施行仁政”的重要性？ 第四段:译文 所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 讨论 1、划出文中的排比句，说说其作用。 从反面推论，指出“城民”“固国”“威天 下”应当依靠“人和”，有很强的说服力 2、在此基础上，作者得出什么结论？ 得道者多助，失道者寡助 3、“人和”的实质是什么？ 在于“得道”，即施行仁政，取得人民 的支持和拥护。 4、下文作者运用了什么论证方法？ 对比论证 5、本段在全文中有何作用？ 总结全文， 深化论点 理清结构： 本文按 “提出论点－分析论证－得出结论”的顺序给本文划分层次。 (中心论点) 天时不如地利，地利不如人和 (论据)天时不如地利(从进攻一方而言) 攻而不胜 ↓ (论据)地利不如人和(从防守一方而言) 守而败退 ↓ ↓ (结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国) ２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 得道多助 失道寡助 论点：天时不如地利，地利不如人和 战争需要“人和” 论据： 域民…… 固国…… 威天下…… 治国需要“人和” 结论： 得道多助 顺 失道寡助 叛 “人和”的实质 小城环而攻之不胜 城高兵利粮足不守 提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和 论据一: 天时不如地利 (从进攻一方而言) ↓ 论据二: 地利不如人和 (从防守一方而言) ↓ ↓ 得出结论： 得道者多助,失道者寡助(从战争到治国) ２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 举例论证论 对比论证 天时不如地利 地利不如人和 攻方失利 天时不如地利 守方失利 地利不如人和 得道多助 失道寡助 “仁政” 板书设计 举例 道理 域民 固国 威天下 战争 治国 孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。 如《孟子》一书， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一， 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。 写作背景 战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。 解题 本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。 听读课文 要求：1、听准字音； 2、分清句读。 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。