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中国古代文学史考前整理： 作品必读篇目： 作品选一 《诗经》： 《蒹葭》（背）、《七月》 《左传》： 《城濮之战》 《国语》： 《卲公谏厉王弥谤》 《战国策》： 《苏秦以连横说秦王》、《冯谖客孟尝君》 《论语》： 《侍坐章》 《孟子》： 《齐桓晋文之事章》、《舍生取义章》 《庄子》； 《逍遥游》 《荀子》； 《劝学篇》 《韩非子》； 《五蠹》 屈原： 《离骚》、《湘君》、《哀郢》 作品选二 贾谊： 《鵩鸟赋》 枚乘： 《七发》（汉赋正式形成的第一篇作品） 司马相如：《子虚赋》（成就最高的大赋） 张衡：《归田赋》（抒情小赋） 汉乐府：《战城南》、《有所思》（背)、《上邪》（背）、《东门行》、《十五从军征》、《上山采蘼芜》、《焦仲卿妻》 古诗十九首：《行行重行行》（背）、《迢迢牵牛星星》（背） 李斯 ：《谏逐客书》 贾谊：《过秦论》 司马迁：《项羽本纪》、《魏其武安侯列传》、《李将军列传》 班固：《苏武传》（精读） 辞赋（泛读的有）： 王粲：《登楼赋》；曹植：《洛神赋》；鲍照：《芜城赋》；庾信：《小园赋》、《哀江南赋序》 重点阅读： 陶渊明：《归去来兮辞并序》；江淹：《别赋》 曹操：《短歌行》（背） 刘祯：《贈从弟》（背） 蔡琰：《悲愤诗》 曹丕：《燕歌行》（背） 曹植：《赠白马王彪》（精读） 阮籍：《咏怀》（精读） 左思：《咏史》（其二、其四） 陶渊明：《读山海经》、《归园田居》、《饮酒》 谢灵运：《石壁精舍还湖中作》（精读） 鲍照：《代出自蓟北门行》（背）、《拟行路难》（背） 谢朓：《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》（精读）、《晚登三山还望京》（精读）、《之宣城郡出新林浦向版桥》（精读） 吴均：《山中杂诗》 何逊：《临行与故游夜别》、《相送》 阴铿：《晚出新亭》 庾信：《拟咏怀》、《寄王琳》 乐府民歌：《西洲曲》、《敕勒歌》、《木兰诗》 李密:《陈情事表》 陶渊明：《桃花源记》、《五柳先生传》 陶弘景：《答谢中书书》 吴均：《与宋元思书》 郦道元：《三峡》 《搜神记》： 《韩凭妻》 《世说新语》：《王子猷居山阴》、《石崇要客宴集》 要点整理 神话： 1.神话的定义：神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，幻 想出来的具有艺术一味的解释和描述的集体口头创作。 2.神话的分类： 第一类型：自然神话。包括两个种类：a、解释宇宙起源和解释天地之间各种自然现象的起源。举例：盘古神话、精卫填海、嫦娥奔月、愚公移山神话等。b、天灾神话。（有的亦可归入人文神话）举例：洪水神话如女娲、共工、鲧禹故事；旱灾神话如后羿射日神话、夸父追日神话等。 第二类型：人文神话。大致包括三个种类：a、解释人类、本族始祖、人类文明的起源。举例：商民族的起源神话、周民族的起源神话。b、圣君与文化英雄的事迹。举例：黄帝蚩尤之战、黄帝炎帝之战、黄帝制器神话等。c、各种仙道神话（仙话）。举例：昆仑、蓬莱神话。 记载神话的文献有：《山海经》、《淮南子》 重要神话篇目：《女娲补天》、《夸父逐日》、《后羿射日》、《鲧禹治水》 《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入305篇。 “风、雅、颂”：共分为风、雅、颂三个部分。风160篇，是带有地方色彩的音乐，十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣，除“周南”、“召南”在江汉汝水一带外，其余十三“国风”都在黄河流域。雅105篇，分为“大雅”和“小雅”。雅是周王朝直接统治地区的音乐；雅有正的意思，当时人们把王朝直接统治地区的音乐看成正声。颂40篇，分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。颂有形容的意思，它是一种宗庙祭祀用的舞曲。 “赋、比、兴”：赋，包括一般陈述和铺排陈述两种情况，诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比，也就是比喻之意，以具体的动作和事物来比拟难言的情感和独具特征的事物。兴，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫，触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。有时候，“兴”又兼有了比喻、象征、烘托等较有实在意义的用法。赋可以叙事描写，也可以议论抒情，比兴都是为表达本事和抒发情感服务的。 《诗经》的来源和集结：a、“采诗说”班固“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子.”b、“删诗说”汉代学者认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的。司马迁说：“古者诗三千馀篇，及至孔子去其重，取可施于礼义者。”(《史记·孔子世家》)c、“献诗说”至于雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列士所献的诗(《国语·周语》。 《诗经》的流派：共有四家，亦即四个学派。齐辕固生，鲁申培，燕韩婴，赵毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗（前二者取国名，后二者取姓氏）齐、鲁、韩三家属今文经学，是官方承认的学派；毛