学文易的动机和目的(2014.11.7)王洋燚.docVIP

周易，作为中国文化的源泉，以阴阳变化之“道”为核心衍生出不同的哲学思想，形成各个流派并不断演化、发展，最终构成了中国庞大的传统文化体系。《系辞》云：“夫易广矣大矣，以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣”；又云：“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之德配至善”，可见周易包罗了宇宙、天地、万物，穷尽无所不在的事理，故《四库全书总目提要》语“夫易道广大，无所不包” 。 “一阴一阳之谓道”正是周易的本质所在，也是穷情天、地、物三者的根本，正如《庄子·天下》中所云“易以道阴阳”，一切事物都是在阴阳互相流变的过程中生成、发展并演化着，无量无边的阴阳之“道”占有主宰地位。然而，阴与阳的相互变化是在转瞬即逝间完成并走向对方（如图3-1），这种变化在天、地、物三维中流转，在以八卦为框架中运作，故伏羲“作八卦以通神明之德，以类万物之情”，八卦的一步步产生即“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，其具体的生成机制及数理意义如下图3-2所示。图示中，阴阳两个因素存在于每一个变化的阶段并进行着由简单事物到复杂事物的衍化生成，可道“生生之谓易”也。 图3-1 图3-2 在八卦——乾、坤、坎、离、艮、巽、震、兑中，乾、坤两卦被称作“母卦”，起着生成其余六卦的重要作用，故《系辞》云“乾坤毁则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣”，又云“天地设位而易行乎其中矣”，《周易参同契》开篇则言“乾坤者，易之门户，众卦之父母”。在乾坤“生成”六子的过程中，其理学基础体现为阴阳变化的对立统一关系，即乾卦之道为坤，坤卦之道为乾，也即有为无的道，无为有的道。而乾坤对应到成家庭范畴则有“乾道成男，坤道成女”，是故“有男女，然后有夫妇”，因而便可“生六子”了 ，其生成过程以及对应的家庭成员角色具体见下图3-3： 乾道生男（乾卦走坤道） 乾（天） 一索 二索 三索 父 震（长男） 坎（中男） 艮（少男） 坤道成女（坤卦走乾道） 坤（地） 母 巽（长女） 离（中女） 兑（少女） 图3-3 通过乾坤生六子的衍化过程，我们可以体会到自然的阴阳流变无处不存在着相对性与绝对性的统一，即阴相对于阳而存在，阳相对于阴而存在，虽同谓“变易”之道，但因主体的不同而发生着迥异的变化；与此同时，“孤阴不生，独阳不长”，只要“生成”便离不开阴阳任何一方。回到现实中，人作为在广大天地间行走的人，如沧海一粟般渺小，蒙恩天地之化育，即便因心性及所事不同而千差万别，但回归到同为阴阳和合之产物的立场上却相差无几，共与天地为阴阳一体，并可以与天地精神相往来，“崇效天，卑法地”，这正显示出“天下理一无二致”，即天下理皆阴阳之理的妙处所在。 易学自然观之阴阳本质与八卦的衍化机理，指导我们可以从阴阳流变的角度去体会自身存在的状态，感受与周围环境的互动变化，理性面对实际生活中遇到的问题，发掘并明确自己的人生追求和人生目的。但其中的每一步都需要我们回归到现实中去修习，以现实为起点，从安身立命做起，从学做人开始，这也正是我们学习周易的核心目的，即不仅要懂得“男子何以成为真男人，女子何以成为真女人”，还要学以致用，身体力行。那么，我们不禁会问：怎样才是真男人、真女人？乾坤两卦的《象传》给了我们明确的答案——“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。 “天行健，君子以自强不息”。“天”，乾也，为阳，成气状，表现为积极、主动、向上。真正的男子总是拥有饱满的热情，对生活充满向往，有自己为之奋斗的理想，能激励自己、鼓励周围人不断努力上进。在相对贫穷的家庭里，长辈们总是这样教导男孩子——“不吃馒头，也要争口气”，意在鼓励孩子即便生活困顿也要有志气、立志向，有气魄，底气足，这样才能成事，故此可见真男人特质里充满了阳刚气，有顶天立地的气魄。而现在社会中消极、向下、自甘堕落的人居多，呈现出不光明的象，比如在大学里，很多曾经付出艰辛努力考进高校的同学在没有自律的环境中选择了放纵自己，沉溺在网络游戏中，经常旷课而忘了作为学生的本职，自毁前程。“行”，作为一个动态过程，是指一种向前的追求。王弼在《周易略例》中言“阴阳者，相求之物也”，“求”指明了方向，即作为真男人要有属于自己的兴趣、爱好，有鞭策自己、不断提升自己的追求，所以有志的君子在完成德业、做学问的时候效法天道，总是永无休止地追求进步。一代佛学大师