美学第四章审美经验论.pptVIP

第四章 审美经验论 基本章节 第一节 审美经验的性质和特征 第二节 审美经验的内在结构 第三节 审美经验的动态过程 第一节 审美经验的性质和特征 一、审美经验理论的历史回顾 审美经验是研究审美活动中形成的审美主体的体验、感受，审美经验的问题是审美活动研究的重要组成部分，也是整个美学研究中一个重要而特殊的层面。 1、在古希腊的美学思想中，有关审美经验的研究并不占重要的地位，因为古希腊哲学的核心是本体论问题，古希腊美学的核心也是美的本质问题。柏拉图用“迷狂说”来描述和解释审美活动达到高峰时的经验状态。（单选）。亚里士多德认为悲剧的作用在于能够唤起人们的怜悯和恐惧之情（单选）。 2、中世纪美学在根本上乃是神学的一个组成部分。奥古斯丁认为，审美经验的真正内涵便是对于上帝的爱。他揭示了审美经验的超验性维度。 3、随着西方近代哲学的认识论转向，西方美学的研究重心也转向了审美经验的探讨。这在英国经验主义美学中表现得尤为明显（单选），其发展为两个阶段：第一阶段以夏夫兹博里（第六感）、荷加兹、哈奇生为代表；第二阶段以休谟为代表，他的主要特点是明确地把审美经验归结为情感活动，从而把审美与认识活动区别开来（单选）。 4、经验主义者只看到情感与理智、审美与认识之间的区别，而忽略了二者之间的联系，具有一定的片面性。德国古典主义美学家康德统一了审美经验的理性认识和感