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2016-12-20 发布于天津
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现代艺术现象及理论刍议费歇尔通过对劳动实践这一人类本质的分析确立人类优越于动物的哲学人类学基础赋予人类以征服自然控制自然延伸自身能力的劳动工作形式这正是马克思主义的实践观但费歇尔富有创见的探索则是这种实践融合了巫术的起源与功能实践在某种程度上是巫术活动劳动等于巫术劳动者等于巫师工具就是魔棒如此就形成劳动一巫术艺术的三位一体三者可以互相阐释艺术的起源也随之得到理解劳动本体意义仍然存在但是与巫术的理解达成了内在的一致性艺术的内在本质也就是劳动的巫术性卢卡奇在审美特性中也如费歇尔一样分析从宗教艺术科学

现代艺术现象及理论刍议 ; 费歇尔通过对劳动实践这一人类本质的分析,确立人类优越于动物的哲学人类学基础,赋予人类以征服自然、控制自然、延伸自身能力的劳动工作形式,这正是马克思主义的实践观。但费歇尔富有创见的探索则是:这种实践融合了巫术的起源与功能,实践在某种程度上是巫术活动,劳动等于巫术,劳动者等于巫师,工具就是魔棒。如此就形成“劳动一巫术~艺术”的三位一体,三者可以互相阐释,艺术的起源也随之得到理解。劳动本体意义仍然存在,但是与巫术的理解达成了内在的一致性,艺术的内在本质也就是劳动的巫术性。卢卡奇在《审美特性》中也如费歇尔一样分析从宗教、艺术、科学的统一体走向科学、艺术等高级形式的演