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《论语》中的名言名句 第一单元 学而不厌 诲人不倦 ——孔子的“贵学”与“重教”思想 《学而》四则 1、子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 2、子夏曰：“与朋友交，言而有信。” 3、子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？” 《为政》四则 1、子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 2、子曰：“温故而知新,可以为师矣。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 4、子曰：“由，诲汝知之乎：知之为知之,不知为不知,是知也。” 《公冶长》二则 1、颜渊曰：“愿无伐善，无施老。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 2、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 《述而》五则 1、子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉！” 2、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。” 3、子曰：“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也。” 4、子曰：“三人行必有我师焉，择其善者而从之,其不善者而改之。” 5、子以四教：文、行、忠、信。 《子罕》一则 颜渊曰：“仰之弥高，钻之弥坚。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。” 《卫灵公》一则 子曰：“有教无类。” 《季氏》一则 子曰：“不学《诗》，无以言。不学礼，无以立。” 《阳货》一则 子曰:“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。” 第二单元 仁者爱人 ——孔子论“仁” 《学而》三则 1、有子曰：“君子务本，本立而道生。” 2、子曰：“巧言、令色,鲜矣仁。” 3、曾子曰：“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《里仁》三则 1、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？” 2、子曰：“仁者安仁，知者利仁。” 3、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 《雍也》二则 1、子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿。” 2、子贡曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” 《泰伯》一则 曾子曰：“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 《子罕》一则 子曰：“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 《颜渊》二则 1、子曰：“克己复礼为仁。”子曰:”非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 2、子曰：“其恕乎！己所不欲,勿施于人。” 《宪问》一则 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。” 《卫灵公》四则 1、子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” 2、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。” 3、子曰：“民之于仁者，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。” 4、子曰：“当仁,不让于师。” 《阳货》一则 子曰：“能行五者于天下为仁矣。”子曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 第三单元 道之以德 齐之以礼 ——孔子论“礼治”与“德化” 《学而》一则 有子曰：“礼之用，和为贵。” 《为政》三则 1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 2、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 3、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 《八佾》二则 1、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 2、子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。” 《里仁》一则 子曰：“德不孤，必有邻。” 《公冶长》一则 子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 《雍也》一则 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！” 《颜渊》一则 子曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 《子路》一则 子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” 《季氏》一则 子曰：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。” 《阳货》一则 子曰：“道听而途说，德之弃也。” 1、敏而好学,不耻下问。 （《公冶长》） 2、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 （《雍也》） 3、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 （《里仁》） 4、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也！ （《子罕》） 5、人无远虑，必有近忧。