必修三第一课百家争鸣和儒家思想的形成(理科)学案.pptVIP

以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 …… 你知道这些成语源自于哪部著作吗？ 老 子 道生一， 一生二， 二生三， 三生万物。 ——《道德经》 老子认为世界的本源是什么？ 道是世界万物的本源 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》 有无相生，难易相成， 长短相形，高下相倾， 音声相和，前后相随。 ——《道德经》 事物具有向相反的方面转化的规律，朴素的辩证法思想 对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“小国寡民”的社会 治国思想：无为而治 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 材料反映老子怎样的治国思想？ 　　庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌。朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气。然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我认为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！” 　　请思考：这个故事反映了庄子什么样的人生态度？ 顺其自然 “无为而治” 2、庄子 庄子故事 昔者庄周梦为蝴蝶……俄然觉……不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？ —— 《庄子·齐物论》  逍遥的人生态度 庄周梦蝶图 庄 子 思想： 宣传天道与自然无为 提出“齐物”的观点， 知识·梳理 道家思想特点 无为、逍遥的处世方式 超越功利追求精神自由 对中国古代文化产生了重要影响 消极悲观的人生态度 以虚无的道为世界的根本 逍遥的态度 评价 宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 守株待兔 世异则事异，事异则变。 以法为本，法不阿贵。 事在四方，要在中央； 圣人执要，四方来效。 “明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其守，……此必不亡之术也。” ——《韩非子》 三、韩非子——法家集大成者 请思考：以上材料反映了韩非的治国主张是什么？ 以法治国，加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战，主张改革，与时俱进 课堂探究: 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 主流思想是什么？ 它是怎样出现和形成的？ 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第 1 课 第 2 课 第 3、4 课 单元解读 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 课标要求 知道诸子百家； 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 了解孔子、孟子、和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 概念呈现 百家争鸣 “百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”，是指“诸子百家”之间互相诘难、批驳而形成的局面。 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 合作探究：“诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会原因？ 生产力提高 井田制被破坏， 土地私有制出现 “天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。” 王室衰微 群雄争霸 “国家内忧，……寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土” --《史记·秦本纪》 士阶层受重视 学术氛围浓厚 思想自由 各个学派并存 （背）合作探究：春秋战国出现百家争鸣的原因 经济方面 铁犁牛耕,井田制崩溃（生产力的发展） 分封制遭到破坏，周王室衰微 政治方面 “士”阶层的活跃和受重用 社会方面 平原君门客四千 孟尝君门客三千 信陵君门客三千 春申君门客三千 文化方面 私学兴起，从“学在官府”到“学在民间” 孔子和弟子画像砖 根本原因:春秋战国时期，生产力大发展,社会大变革、社会转型。 直接原因:各家学派代表著书立说，相互批驳，形成“争鸣”局面。 认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物。或政治、经济变革引起思想文化的变革 易中天在央视《百家讲坛》讲《先秦诸子 百家争鸣》时说：最近最热的一个词大概就是“救市”，而在两千年前的春秋战国时期也有一个需要——救世。先秦诸子就是出来救世的。这种“救世”出现的共同背景是 A.奴隶制瓦解