走进曾国潘.pptxVIP

曾国藩的传奇人生“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。” 主讲人：张东东 求学经历及官场履历6岁时入塾读书；8岁能读八股文诵五经；14岁时能读周礼、史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等； 28岁殿试考中了同进士，后成为军机大臣穆彰阿的得意门生；仕途之路1840年，授翰林院检讨 道光十四年，中举1838年，鸦片战争一触即发，初见道光，评七品 1850年7月，兼吏部左侍郎 咸丰三年，建立湘军 1849年，升授礼部右侍郎。9月，署兵部右侍郎 后历任两江总督、直隶总督，官居一品 在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职。曾国藩步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级。1. 锲而不舍，金石可镂，有恒心是成就大业的基础2. 强者强为，天下无不可为之事，面对困难，强毅是成大事者的必备素质3. 能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人，即使出身平凡，资智普通，奈何勤能补拙，人生要义，以勤为本4. 自察自纠，勤拂心尘。只有不断改正错误吸取教训，完善自我，才能不断进步5. 内方外圆，屈伸自如，懂得协调各方利益，通权达变，把敌人变成朋友，化不利为有利，这才是重要的处世手段。为人处世之道《冰鉴》一部纵横中外的人才学教科书，一部关于识人、相人的经典文献，是曾国藩总结自身识人、用人心得而成的一部传世奇书，是曾国藩体察入微、洞悉人心的心法要诀，它因具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。用人识人之道　怎样用人，特别是怎样用准人，学问极深。曾国藩用人的学问，是其人生成功术中重要的的一门，他从不盲目选人，糊涂授权，而是睁大自己的一双明亮之眼，遵循“看透人之后再用人”的方法，该避则避、该提则提，显示出到位的领导才智和管理才智。用人四法：做、省、学、禁摸透人的精、气、神任用智、言、劳三种人 走向权力巅峰曾国藩与湘军以卫道相砥砺 太平军“所陷之处，凡学宫正殿两庑木主亦俱毁弃殆尽，任意作践，或堆军火，或为马厩，江宁学宫则改为宰夫衙，以璧水圜桥之地为椎牛屠狗之场”。太平天国宣布“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”。于是，太平军“搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇”，对书籍大加破坏和糟蹋。 至可恨则莫过残毁书籍，贼教目我书为妖书，近日沿江各郡邑藏书之家如汉阳叶云素先生，扬州阮文达公，秦敦夫、程穆堂两先生各第，皆牙签万轴，多人间未见书，不啻琅嬛福地，而逆贼一至，非付之一炬，即用以薰蚊烧茶，甚至遗矢后用字纸擦之。 发《讨粤匪檄》檄文太平天国“窃外夷之绪，崇天主之教”，制造了文化浩劫，“举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变”，比历史上任何穷凶极恶的乱臣贼子还要可怕，要求广大士人为维护道统、名教而战，“不特纾君父宵旰之勤劳，而且慰孔孟人伦之隐痛；不特为百万生灵报枉杀之丑，而且为上下神祗雪被辱之憾”。首先，搞乱了纲常伦理，太平军从上到下皆以兄弟相称，“谓惟天可称父，此外，凡民之父，皆兄弟也；凡民之母，皆姊妹也”；其次，用夷变夏，剥夺士子阅读诗书的权利，“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、新约之书”；再次，不敬神祗，大肆破坏，所到之处，焚毁学宫，砸烂孔子塑像、牌位，“以至佛寺道院、城隍社坛，无庙不焚，无像不灭”。1853年1月21日，接帮办湖南团练旨。经郭嵩焘力劝出保桑梓。 30日，抵长沙与湖南巡抚张亮基商办团练。 1853年，曾国藩奉命帮办湖南团练，鉴于八旗、绿营已腐败不堪，地方团练又不可恃，遂仿明代戚继光的“束伍成法”编练一支新的地方武装——湘军。 其建军秘诀是网罗有“忠义血性”的书生为将，招募朴拙诚实能吃苦的山民为兵，按将必亲选、兵必自招、层层节制的原则进行编组，以营为战术单位，每营500人。在此基础上，加以“勤练精训”，灌输“忠信”、“仁礼”思想，并引进西洋军事技术，终使湘军成为超越八旗、绿营的劲旅，成为打败太平军的主力军。 靖港惨败1854年4月28日曾国藩亲率水师五营（大小战船四十只）、陆勇八百人 ，由长沙进袭靖港。当天中午，南风骤起，水流迅急，湘军战船顺风闯入靖港，遭太平军岸上炮火猛烈轰击，指挥船被击伤。后太平军立即出动二百余只小划船，对湘军水师发起攻击，毁敌船十余只。湘军水勇不支，纷纷弃船上岸。这时，曾国藩急率陆师向靖港方向增援。但湘军陆勇见水师失利，又见太平军大批出动，便纷纷后退，曾国藩执剑督战，也不能遏止。靖港一战，湘军水陆皆败，战舰损失三分之一，炮械损失四分之一。水师仅存湘潭五营二千余人，陆师仅存湘潭与留防平江之勇二千余人。曾国藩羞愤交加，两次投水自杀，皆被随员救起，最后狼狈逃回长沙。战后，裁汰绿营兵贵精