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古代希腊平等的公民个人与自由 邱国成 (天津师范大学　行政学院,天津, 300384) 摘　要:本文认为:个人是自由的基础,没有个人的存在,就没有自由意识。古代希腊存在个人,存在基于个人基础之上的自由意识。长期以来人们很少关注到这一问题,是因为受着近代自由主义的“个人自由”观念的束缚。一旦我们抛弃这一框框,那么,古代希腊社会的个人及与此相关的自由就浮现出来。 关键词:城邦;个人;自由 　　关于古代希腊的自由,有两个命题最为流行。第一个命题就是:古代希腊不存在伯林所说的消极自由,而仅有积极自由;第二个命题就是:古代希腊不存在近代以来由洛克、霍布斯、密尔、洪堡所建构起来的个人自由。第一个命题已经由奥兰多·皮特森的研究所否认,第二个命题基本上已成定论,获得了国内外学者的高度认同,但很多人在接受这一命题时,却将“古代希腊不存在个人自由”与“古代希腊不存在个人观念”相等同。他们的明显证据就是来自于亚里士多德《政治学》关于公民与城邦关系的说明,“城邦是公民的集合体,而公民是属于城邦的人。”既然公民属于城邦,公民也自然而然地被淹没于城邦之中了。 然而,这种所属是不是无限的呢?对那些僵化地接受了第二个命题的学者,对这一问题的回答是肯定的。诚然,城邦作为一个狭小的排外的有着极强血缘特点的共同体,个人的生活与城邦息息相关,个人的安危荣辱与城邦的安危荣辱相一致。作为组成城邦分子的公民自然把城邦看作神