都市发展与历史记忆.docVIP

请问您对明代哲学家王阳明有所了解吗？名人坊的居住理念来自这位哲学家，您赞同王阳明的人生理念吗？陈：十多年前，纽约亚洲协会博物馆办过一项规模甚大的展览，题为《明代文人的生活方式》，我去参观，暗暗惊讶美国人选择这样的主题。在费城博物馆，我在某馆明代安徽一位翰林的书房里流连忘返，这些美国人，他们竟将书房的所有器物：案，几，凳，椅，榻，书画文玩，文房四宝，窗檽屋梁，连同砖瓦粉壁，全部运来美国，按照原先的布局放置陈列，还特意在窗外种了竹子。我想到什么呢？想到我们中国的文化——且不用“文化”二字，只说“居住理念”吧——其实早已亡国了。据台湾殷海光教授回忆，五十年代他被蒋介石召见，退出后，悔不叠失了学者身份。他说，蒋先生不过一介武人，偏要同我谈什么王阳明！而据我读过的资料，介石同志其实对王阳明下过点工夫的。王阳明，以及同代稍后的王艮、何心隐与李贽，都是儒学旧说，尤其是宋代儒学的激烈的“判逆者”，他们反偶像，重体验，直指人心。王阳明认为人人都应在日常生活中修炼自己，人人都可以成为“圣人”，实在是颇具“前卫”精神的古典人物，简直与上世纪德国观念艺术家波依斯“人人都是艺术家”的主张相呼应。我想，我们的时代或许需要新的王阳明，他的所谓“心性”之说应该翻译成今日的语言，如他与他的弟子当年身体力行的那样，对“群众”宣讲。问题是王先生要是活转来，他能否了解今日的“群众”？能否认同今日的社会情状？在近百