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郭店儒家简与《中庸》对先秦儒家精神修养学的拓展 ■ 郑淑媛 -------------------------------------------------------------------------------- 《江汉论坛》　2007年第1期 本文共分3页:[1] [2] [3] 　　摘要：郭店儒家简和《中庸》把“性”作为精神修养的核心观念，比起孔子单纯以“仁”作为精神修养的核心观念而具有更大的普遍性。用“性”与“天”的关系代替“仁”与“天”的关系，拓宽了“天”与“仁”所具有的比较狭窄的道德含义；用“性”代替“仁”作为人的本性，扩大了精神修养具体个体的范围，并详细地论述了具体精神修养个体的精神构成；用“性”、“心”、“情”与道的关系代替“仁”与道的关系，拓展了精神修养的内容，同时消解了道的价值规范的外在性；用“性”代替“仁”，把中庸作为精神修养的最高境界，强调了精神修养的超越性与日常性的统一。 　　关键词：天； 性；道；中庸 　　中图分类号：Ｂ222文献标识码：Ａ文章编号：1003－854Ｘ（2007）01－0020－04 　　 　　1993年，在湖北荆门郭店一号墓发现了竹简。考古学者认为墓葬年代是公元前四世纪中期至公元前三世纪初。从儒家的历史来看，这些竹简的年代应在孔子之后孟子之前。我们把《中庸》也放在这里讨论，是因为近代多数学者