休谟归纳问题：一个新模态逻辑语义解　.docVIP

休谟归纳问题：一个新模态逻辑语义解 内容提提要休谟对科学中因果关系的的必然性的疑难，引来了众多多对归纳问题的解决方法。本本文指出，休谟的疑难，涉及及到经验命题的必然真应如何何表达的问题。由于归纳推理理有成立和不成立的两种可能能性，因此必须寻找两种相互互矛盾的理论，应用可能世界界的模态逻辑，具体处理因果果关系所表现出来的必然性。。 关??键词休谟/因因果关系/归纳推理/矛盾的的理论/模态逻辑 (Davidd??Hume,1711～～1776)曾对因果关系的的必然性的观念提出疑难。英英国哲学家罗素说：“在笛卡卡尔哲学中，也和经院学者的的哲学中一样，原因和结果的的关联被认为正如逻辑关联一一样是必然的。对这见解的第第一个真正严重的挑战出于休休谟，近代的因果关系的哲学学便是自休谟开始的。”（注注：罗素：《西方哲学史》下下卷第201页，商务印书馆馆1996年版。）这样，人人们一般就认为，休谟的疑难难，这是对因果关系的必然性性的否定。其实，我们认为这这是一种误会。休谟对因果关关系的疑难，涉及到的是经验验命题的必然真应如何表达的 一、休谟对对不完全归纳的疑难 休谟主主张，感觉印象是知识唯一可可靠的来源。他把人类知识分分为关于观念的陈述和对事实实的陈述。前者可以是必然真真，不依赖于经验；后者是偶偶然真，依赖于经验。他说：：“说到过去的经验那我们不不能不承认，它所给我们的直直接的确定的报告，只限于我我们所认识的那些物象和认识识发生时的那个时期。但是这这个经验为什么可以扩展到将将来，扩展到我们所见的仅在在貌相上相似的别的物象；则则这正是我所欲坚持的一个问问题。”休谟认为：因为自然然过程可以变化，而且一件事事物纵然和我们曾经经验到的的事物似乎相似，但也可以产产生出不同的或相反的结果，，这些都是并不包含矛盾的事事。（注：转引自朱水林：《《现代逻辑引论》第400页页，上海人民出版社19899年版。）。于是，休谟在分分析因果观念的基础时，提出出了对归纳的责难。 S1——P S2——P S3——P …… Sn———P S1,S2,S33……Sn包含在S类中（而而非S类全部） S———P 这里，没有矛盾的情情况对于作出一般性的结论来来说是必要的。问题是，有什什么根据可以认为，从个别性性陈述过渡到普遍性陈述是充充分的呢？按休谟的意思如果果Sn-1的情况都为真，但但是Sn的情况假，并不违反反矛盾律。 M·布莱克(MaxBBlack)综合了众多回答答归纳问题的文献，把提供的的答案，简单概括为四个方面面：第一，休谟的责难是无法法应付的；所以，归纳是站不不住脚的，应该把归纳从人们们称道的理性推理中排除出去去。第二，从休谟的批判看来来，通常的归纳论证需要改进进，方法是或者(a)增加更更多前提，或者(b)结论改改称概率的陈述。在这两种情情况下，结论的合理性被期待待为是演绎地从前提中推出的的，此时，归纳逻辑将被构造造成应用的演绎逻辑的一个分分支。第三，尽管归400页，上上海人民出版社1989年版版。） 二、、不完全归纳推理与反事实蕴蕴涵相关 如上所述，休谟的的意思是，如果Sn-1是PP都是真，但是Sn是P的情情况假，并不违反矛盾律。这这完全是正确的。然而我们如如果进一步问，Sn是非P，，是否就真得到了一个矛盾呢呢？经验论的回答是肯定的，，但是，康德从哲学上反驳了了休谟的经验论。他认为因果果律是先验的，如果理论得不不到确证，原因可以一再被追追溯，简单经验不能证伪因果果律。我们要指出，它暗含了了这样一个思想：假命题有可可能真。这就开拓了使用模态态逻辑的可能性。 86页，华中工学院出版版社1982年版。）事实上上，牛顿是在归纳了开普勒三三大定律后建立牛顿力学的。。牛顿定律的证实与否要涉及及实验观察，然而实验观察本本身又受理论影响，这里就存存在着复杂性。例如，天王星星绕太阳公转的轨道有些反常常（不符合牛顿理论）。英国国天文学家亚当斯和法国文学1846年，德国天天文学家加勒将望远镜对准勒勒韦里尔所指的一点，果然发发现了一颗新的星，称为海王王星。但是，1845年，勒勒韦里尔发现水星的轨道也不不规则，它的近日点有每世纪纪43弧秒的单向移动。苗韦韦里尔如法炮制，认为这种偏偏移可能是一颗未被发现的行行星造成的，称为祝融星。天天文学家花了几十年的时间来来寻找这个行星，最后大家承承认，祝融星不存在。 以上例子说明，不完全归纳纳推理在物理学上应用相当广广泛。 在一个理论的归纳论论证中，我们对任何表现上与与这个理论的公理系统相矛盾盾的现象，打算增设理论所允允许的某事物存在的方式去解解答它，但是理论的公理数目目本身没有增加。 其推理模模式是：如果（如果对所有的的i≤n-1，P(Sn)))则P(Si)，并且实验上上P(Sn)假），则Sn是是P可能为真，当且仅当理论论提出一个新假定P