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单元质量检测三
(时间:150分钟 满分:150分)第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读(9分每小题3分)阅读下面的文字完成1~3题。铜镜在青铜时代属礼器春秋战国时代为贵族所佩戴和享用。古”“延年益寿”这不仅反映了人们追求长寿的愿望也应与汉代流行神仙观念有关;二是富贵如“君宜高官位至三公”“常富贵乐未央”“大乐贵富毋极”这些主要反映了当时官僚阶层对富贵的企盼;三是长乐铭文中多见将长寿、富贵加以结合而同时祝祷长乐如“与天相寿与地相长富贵无极长乐未央”。以上三类属于汉代人追求世俗幸福的价值观的体现其中把有更多的铭文是把对世俗幸福的追求和家庭伦理结合在一起表达的体现出家庭伦理观念是汉代人的深切关怀。如“利二亲宜弟兄寿万年长相保宜子孙”“长保二亲乐富昌”“长保二亲及妻子”“夫妻相喜日益亲善”“延年益寿宜子宜孙”“天地和合子孙成长保夫妇乐长生”。这表示在汉代人心目中对幸福的追求不是仅仅追求个人的幸福而是关切家庭幸福关切父母、兄弟、妻子、子孙的幸福。值得特别提出的是相思镜铭文如“长相思毋相忘”“愿长相思长毋相忘”这一类情感相思铭文在汉(摘编自《文史知识》2015年第7期)下列关于汉镜铭文体现的价值观的表述不正确的一项是( )汉镜铭文是制镜者表达对佩用铜镜者的祝福、庆祷、期盼反映了制镜者与佩用者的特殊关系。汉镜铭文体现的价值观包括对“长寿”“富贵”“长乐”等世俗幸福内容的向往。汉镜铭文把对世俗幸福的D.汉镜铭文有道德警诫的功能有对太平、繁荣、富足、和谐的世界的企盼表达了道德追求和家国情怀体现了崇高的价值观。解析:此题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。A项答非所问原文为“铜镜的铭文本是制镜者表达对佩用铜镜者的祝福、庆祷、期盼有的也反映了制镜者与佩用者的特殊关系”陈述的是铜镜的一般功用不属于汉镜铭文体现的价值观。答案:A下列理解和分析不符合原文意思的一项是( )铜镜在青铜时代属礼器功能有限一般供贵族所佩戴和享用主要用来照鉴察形。汉代的铜镜已经相当精巧铜镜背后的铭文内容丰富从一个侧面反映了汉代的文化成为了解汉代文化的一个窗口。随着经济的发展和制作铜镜的商业化制镜者的特殊愿望就变成了适用众多买者的套话式的吉语。铜镜铭文上的吉语反映了当时社会流行的价值观念这对了解一个时代的社会流行观念具有很大的价值。解析:此题考查筛选并整合文中信息的能力。C项就变成了适用众多买者的套话式的吉语”表述过于绝对化与原文不一致。答案:C根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是( )汉代人追求的长乐大多是将长寿、富贵加以结合而同时祝祷长乐快乐是汉代人追求的幸福要素之一。汉代人所追求的幸福既包括个人的幸福也包括家庭幸福他们很关切父母、兄弟、妻子、子孙的幸福。因为汉代社会男女离别很多所以那些D.汉镜中表现个人立身的道德、家庭和社会伦理观念以及以德治家、以德治国训言的铭文反映出儒家伦理道德观念对汉代社会的深入影响。解析:此题考查分析概括作者在文中观点态度的能力。C项强加因果并且相思铭文“在汉镜中最多”的表述与原文观点也不一致。答案:C二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读19分)阅读下面的文言文完成4~7题。李防字智周大名内黄人。举进士为莫州军事推官。随曹彬入契丹授忠武军节度推官。括磁、相二州逃户田增租赋十余万。因请均定田税又请县有破逃五十户者令佐降下考百户殿三选二百户停所居官能招携者旌赏之。改秘书省著作佐郎、通判潞州迁秘书丞。体量二浙民饥建言逃户田宜即召人耕种使人不敢轻去而官赋常在。又请京师置折中仓听人入粟以江、浙、荆湖物偿之。擢狱。出为峡路转运副使。先是沿江水递岁役民丁甚众颇废农作防悉以城卒代之。会分川、峡为四路徙防梓州路转运使累迁尚书工部员外郎为三司户部判官。景德初江南旱诏与张知白分东、西路安抚。上言:“秦羲尝增江、淮、两浙、荆湖榷酤钱民颇烦扰。江南以岁饥权罢而淮南、荆湖未被德音。”诏悉罢之仍诏羲等毋得复增榷酤之利。遂为江南转运。淮南旧不禁盐制置司请禁盐而官自鬻之使兵夫辇载江上且多漂失之患。防请令商人入钱帛京师或输刍粮西北边而给以盐则公私皆利后采用之。徙知应天府凿府西障口为斗门泄汴水淤旁田数百亩民甚利之。又徙兴元府入为三司盐铁判官失举免官。后起通判河南府徙知宿、延、亳三州为利州路转运使累迁兵部郎中、纠察刑狱擢右谏议大夫、知永兴军进给事中复知延州更耀、潞二州卒。防好建明利害所至必有论奏朝廷颇施行之。其精力过人。防在江南晏殊以童子谒见防命赋诗使还荐之后至宰相。(选自《宋史·李防传》有删改)对下列句子中加点的词3分)( )括磁、相二州逃户田 括:搜求B.听人入粟 听:听闻即府司军巡院察冤狱 狱:案件而淮南、荆湖未被德音 被:覆盖解析:此题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。听:听任允许。答案:B对文中画波浪线部分的断句3分)( )又请县有破逃/五十户者令佐
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