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附件二： 重庆广播电视大学 开放教育（本）科《法律文化》课程 形成性考核记录册 学校名称：武 隆 电 大 学生姓名：李 勇 学生学号：1251201207266 班 级：行 政 管 理 重庆广播电视大学 编制 一、学习心得 学习主题 网上资源学习 学习内容 教材内容名称： 《法律文化》 心得体会 学习内容陈述和学习收获感想： 法律文化：指一个名族或国家在长期的共同过程中所认同的，相对稳定的，与法和法律现象有关的制度意识和传统学说的总体。包括法律意识法律制度践。法律教育和法学研究等活动所积累起来的经验，智慧和知识，是人民从事各种法律活动的行为模式，传统、习惯。 历史发展表明，未来世界的竞争主要是文化的竞争，其焦点又将会主要的表现在法律文化的竞争上，即不同渊源和不同性质的法律文化的竞争也冲突，其主要表现是西方资本主义法律文化与东方社会主义法律文化的激烈较量。而对这种未来社会的发展趋势，特别是在中国加入WTO之后，中国要建成强大的社会主义法治国家。从未来社会的发展高度认识和构建当代中国法律文化，一抢占未来世界发展的最佳起跑点和制高点。 从法律性质来看，地方的法律是一种公法，它强调的是群体和国家的利益，中国古代的法律是以道德为基础的，它的制定和实施是根据儒家思想中来维系人与人之间的关系，也是维持之间的工具，中国古代社会实质是一种人治社会，他不同于西方古代的法治，即统治者自身是第一位的，法律是第二位的，中国古代法律作为一种公法，本质上是形式化的法律体系，即以形式化的方式来出来刑事问题，而古希腊法律本质上是民事化的法律体系，它以民法和商法的发达为主要标志。 从法制观念来看，中国古代的法律观念以“刑”为核心和内容，在传统上，中国古代经常将“刑”、“法”、“律”等同起来，以为法就是刑法所以中国古代通常是刑、法不分的，说明中国古代在量刑方而严重不足。 从法律与思想文化上的联系来看，中国古代的法律是儒家思想的法律，西方法律深受基督教的影响，儒家思想是标榜道德理论的，导致了中国古代的法律是理论理化的，法律变成道德的强制执行工具，而道德则为就废了提高理论基础，为法律穿上能被人接受的外衣，在道德和法律的双重作用下，中国古代社会维持着儒家封建体制，自由和权力不再是人人共有，而是上帝赋予的，教廷则是最高的法律制度，解释，执行机构。 教师评价 评价意见： 得分： 教师签名： 二、小组讨论 时间 地点 小组成员 姓名： 小组发言 记录： 什么是法律文化？你对法律文化有什么理解？ 李勇的发言：法律文化是人类文化的组成部分之一，它是社会上层建筑中有关的法律，法律思想，法律制度，法律设施等一系列法律活动及其成果的总体，它是以往人类法律活动的凝结物，也是现实法律实践的一种状态和完善程度。 李雪峰的发言：法律文化是社会观念形态、群体生活模式、社会规范中有关法律的那一部分以及文化总体功能作用于法制活动而产生的内容法律观念形态、法制协调水平、法律知识积淀、法律文化总功能的总和。 钟声的发言：法律文化实际上是关于法律产生、发展以及运行机制的各种观念的总和。法律文化是法律意识形态以及与法律意识形态相适应的法律规范、法律制度以及法律组织机构和就废了设施等总和。 冉晋的发言：法律文化一词，指的是社会群体中存在的较为普遍的某些生活方式，他们或者直接构成法律秩序的一部分，或者与法律秩序的性质和状态有关，它们既可能以实际行动的行为表现出来，也可能仅仅表达了人们的某种期望。 贺东德的发言：法律文化是人类法律实践中创造的文化，包括法律规范、原则、法律意识、法律组织和实施、法律运作过程和方式、法学教学和研究。 讨论总结 法律文化指一个名族在长期的共同生活过程中所认同的、相对稳定的、与法和法律现象有关的制度、意识和传统学的总体。包括法律意识、法律制度、法律实践，是法的制度、法的实施、法律教育和法学研究等活动中所积蓄起来的经验、智慧和知识，是人民从事各种法律活动的行为模式、传统、习惯。中国传统法律文化在制度层面和价值层面发生了现代化的转型，为市场经济的发展提供了法律文化的精神支持，进而为判断在中国的生成和发展莫定了基础，在宏观上对中国史学判断法提供了法律文化环境，从而加速了判断法之中国化进程。 教师评价 评价意见： 得分： 教师签名： 三、观点阐释 观点1： 观点名称： 阐释：法律文化是法律观念、法律制度、法律机构、法律设施、法律主体。法律活动等要素的统一体，以及贯穿