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关于对和错 关于对和错 有人说，有些事情的对和错界定不清，这句话有道理，道理在于承认对和错的存在，也确实存在界定不清的问题。但有人说，很多事情没有对错之分，不仅把“有些事情”夸大，而且否认了对错的存在。表面看有道理，引起共鸣。我试图找出真像，导致这种判断的各种可能，以及可能背后的误判： 第一种，“事情”定义 什么叫事情？就是有人参与和干预的活动，是人类的专利，离开人类的参与都不叫事。活动的计划、开始、实施和结束都叫事情。又叫做事，例如学习、劳动、工作、生活、恋爱、结婚、创作、旅行、演出、买卖、比赛等。特征是动手动腿动脑动嘴，重点是方法，关键是结果，评价事情的对错主要在结果。做事有一个过程，最终结果出来以前，不妄加评判。但方法也很重要，一般有什么方法，就对应什么结果。如果把自然界的刮风下雨、生物界的弱肉强食、宇宙界的斗转星移等说成“事情”，无疑夸大了“事情”的外延（范围）。夸大的后果，就是要去判断这些“事情”的对错，结果非常棘手和伤脑。好比对大山说“你站在那儿不对，立马消失！”，对地震说“你太吓人，滚开！”，对地球说“你不要转了，给我停下来！”等，没有任何个人的力量超越自然，让自然乖乖听话。无论你说“对”还是“错”，没有听觉的事物都不得理会你，不会因你一句话改变它的属性和规律。即使有听觉，首先要听得懂人话，其次在听懂人话以前，都有一个训练和驯化的过程。这也不能证明只需动动嘴皮子就可以改变一切。因评判无意义而不分对错，因徒劳而放弃评价，但物或物质不属于“事情”的范畴。比如地球自转就不叫事情，没有对错，如果有人要偷地球、撬地球，就叫事情，有对错，但这个事情不会成功；再比如一只狗在奔跑，不叫事情，没有对错，有人去捉那只狗，或拿毒药去喂狗，就叫事情，有对错。 第二种，“客观”认知 世界由两大世界组成，一是客观世界，二是主观世界。客观世界除自然界、生物界、宇宙界以外，还有人类世界。人类世界包括个人、人类和社会，个人包括种族、肤色、性别、年龄、学历、职务等，人类包括家庭、民族、宗教等，社会包括权力组织、办事机构、其他单位、国家（政府）、党派等。人产生后构成人类，人类的组合构成社会。人从生物中产生，是生物之一，又是生物之中的动物，是动物进化的最高级（迄今为止）。人类的活动目前主要在地球，少量在太空，以后说不定向太空和远空转移，对太空和远空进行深度和远度开发。人类的活动不能孤立于自然、生物、宇宙而存在，和它们是一个有机的整体。都有各自的运动变化规律，都有产生、发展、消亡几个阶段。人类发展规律包括个人发展规律、人类发展规律和社会发展规律，总体上由低级向高级发展。人的发展规律既符合生物规律，又高于生物规律，具有其他生物没有的独特规律。在运动过程中，随规律产生大量的客观现象，不管印象好坏，喜不喜欢，都是客观规律运动的产物，不能独立于客观规律而存在。人类活动也产生了客观现象，这样的客观现象也叫客观事情，是不是对客观事情就没有对错判断呢？答案是有。主观世界指大脑世界，包括人的精神、思想、观念、信仰等。人和人类的初始活动靠大脑指挥和主导，在活动的基础上再思考，思考以后又进行下一步活动，如此反复循环，往上提升。人类的活动既有实践活动，也有思考活动，既有客观活动，也有主观活动，两者密不可分。总体上，是主观作用于客观，客观的改变和结果归功于主观。主观方向的对和错直接影响结果的好和坏。第一，这里的主观是相对人类活动而言，其实质和核心是实践，不是空想；第二，主观的作用，都相对客观而言，对客观产生了多大作用，不能离开客观去谈主观；第三，不论主观作用有多大，都要根据实际进行评估，不能任意夸大或无限夸大；第四，主观要符合客观规律，符合就正确，违背就错误；第五，主观在正确的前提下，当然不再重复判断对错；第六，有时不判断对错，不等于“事情”本身不存在对和错。 第三种，看不见“思考” 思考是主观活动，包括精神、思想、观念、信仰等在内，看不见摸不着，非常隐秘，别人想什么，不说出来，根本就不知道。曾经有幻想，进入别人的大脑，窃取或提取大脑的思维和记忆，但这不一定实现，科学能不能达到，是个未知数。由此，有人觉得，这个不好评价对错。其实，对思考的评价，根据思考的人诉说、表达、展示后再进行。不对思考的过程进行评价，重点针对思考结果进行评价。 第四种，世上无“完人” 很多人特别是小时候，梦想成为一个完人，但实在太难，从挨批评的第一次起，可能梦想就化为泡影。是人就要犯错误，只要粗心就会失误，所谓的“圣贤”都不例外。因错误和失误的积累，从脸红到谅解，从谅解到宽容，从宽容到麻弊。一是对错误和失误习以为常，懒得去说；二是错误和失误人人难免，不说也罢；三是随着成熟递增和经验积累，错误