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一上高楼万里愁 ——论唐宋诗词的“高楼”意象 引 言 本文所论唐宋诗词的“高楼”意象及其一系列相关问题，想要将这个问题探寻清楚，我们首先必须明白几个相关的基础概念：意象、高楼和唐宋诗词。唐宋诗词是最为大家熟知的，在这里不多赘言。那么，还剩下两个需要弄明白的概念，即意象和“高楼”。 意象，童庆炳《文学理论教程》中做如下定义：“意象是以表达哲理观念为目的、以象征性或荒诞性为基本特征以达到人类理想境界的表意之象，即为艺术典型。”这样绕口的解释不免有点令人费解。不过根据童先生的定义，本人对意象有了这样的认识：意象是客观物象经过创作主体的独特情感活动从而创造出来的一种艺术形象，简单来讲即是一种主、客体相互作用的产物。这种解释类似于西方意象派提倡用客观的准确的对应物代替主观的情绪发泄的观点。接下来看看我国古代的意象理论。早在《周易?系辞》中已有“观物取象”、“立象以尽意”之说。《周易》之象是卦象，是一种具有象征意义的符号，是以阳阴配合从而试图概括世间万事万物的六十四种符号，属于哲学范畴。这种方法到了诗人手里，“立象尽意”的象征性、概括性原则没有改变，但诗中之“象”已不是卦象和抽象的符号，而是具体可感的物象。诗歌创作中诗人对外界的事物心有所感，便将所感寄托给所选定的具象，使这个具象和自己的某种感情相融合，并制造出一个特定的艺术天地。读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地从而进行二次创作，即在还原