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仰 视 或 平 视 ---从《论语》解读孔子 坎坎坷坷是一生 走上圣坛 打入地狱 孔子：一个可爱的老头 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而不逾矩 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”? 防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 《孔子世家》 孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。 《孔子世家》 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”? （7、7） 景公说，将欲以尼谿田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国……” 《孔子世家》 会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”於是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为於此！请命有司！”有司卻之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪於鲁君，为之柰何？” 《孔子世家》 孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋（tuí ）欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德於予，桓魋其如予何！” 《孔子世家》 郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎng ）似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！” 《孔子世家》 其明年，冉有为季氏将师，与齐战於郎，克之。季康子曰：“子之于军旅，学之乎？性之乎？”冉有曰：“学之于孔子。”季康子曰：“孔子何如人哉？”对曰：“用之有名；播之百姓，质诸鬼神而无憾。求之至於此道，虽累千社，夫子不利也。”康子曰：“我欲召之，可乎？”对曰：“欲召之，则毋以小人固之，则可矣。”而卫孔文子将攻太叔，问策于仲尼。仲尼辞不知，退而命载而行，曰：“鸟能择木，木岂能择鸟乎！”文子固止。会季康子逐公华、公宾、公林，以币迎孔子，孔子归鲁。《孔子世家》 走上圣坛 太宰问于子贡曰：“夫子圣者欤？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。” 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。” 走上圣坛 司马迁：孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！ 孟子：“孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。” 清世祖封孔子为“大成至圣文宣先师” 打入地狱 五四时期　　　　打倒“孔家店” 文革时期　　批林批孔　　“孔老二” 　　复辟狂　　杀人不眨眼的侩子手 　　拉历史倒车的能手 　叛徒林彪、孔老二，都是坏东西。嘴上讲仁义，?肚里藏诡计。鼓吹“克己复礼”，一心想复辟。红小兵齐上阵，口诛笔伐狠狠批。嗨！ 被人误读的孔子 唯女子及小人为难养也 。近之则不逊，远之则怨。 (17.25) 子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可使由之,不可使知之 。 (8.9) 食不厌精，脍不厌细。 (10.8) 子曰：“主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。”(9.25) 中庸之道 “食色,性也”,“饮食男女,人之大欲存焉。” 可爱的孔子 子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”? （6.28） 阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之。遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可！”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。” （17.1） 孔子的风趣 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”