客家谚语经典.docVIP

因为谚语很多，内容丰富，要详细注释亦不易。因此，我只能选取其中最常见、最有实际教育意义者作简要解释。在此还要说明一下，此所选的谚语，侧重于流行在客家地区，具有较浓厚的客家风味的谚语，并作简要注解。词义明白者，则不加注。? 社会类? △有树才有花，有国才有家。 △宁做太平狗，唔当亡国奴。 注：希望国家强盛，过太平日子。 △国难思良将，家贫惜贤妻。 注：国难当头，只有依赖良将良臣保卫国家；家穷时节，就要靠贤劳之妻才能持家。 △国强民富，国弱民穷。? 注：因为国家是人民的保障。国强才能民安，才能兴家致富；反之，国弱则民贫，受外敌欺 凌，国破则家亡。故古语说：“国家兴亡，匹夫有责”。 △国有国法，家有家规。 注：旧社会每个姓族还有族法。国法是管全国的，宪法是总法，下面又有依据宪法精神制定的各种法律。旧时家法（规）是管一家的；族法是管理全姓族人的，其主流方面遵儒家规范，但也含着封建色彩，如“三从四德”等扼制妇女的条条。 △别人龙床再好，唔当自家狗薮。 注：龙床，是皇帝的眠床；狗薮，指狗窝。这意思是说，别人的再好也是别人享受的；自己的狗薮（床）再坏，也是属于自家的。不要有甚奢想，要讲现实点。 △生在苏州，住在杭州；吃在广州，死在柳州。 注：苏州人生来美貌；杭州地方繁华；广州吃的丰富；柳州的棺材最好，据说多用柳木做的。? △走上走落，唔当涯兴宁长乐。 注：长乐，是今五华。这是人们家乡观念浓重的反映，故乡再差，也总觉得还是自家家乡好啊。? △在家千日好，出门半朝难。 注：这从字面上看，好似明白；但还有另一层意思，就是，“若在家千日，都觉得好过；出门半朝，你就会知道难过了”。 △树高千丈，叶落归根。 注：这本是劝人莫忘家乡故土之意。对于外出谋生者影响很深。如华侨等。但老是“亲人难舍，故土难离”又怎能以“四海为家”，去开拓发展呢？！ △大虫另 食细虫另 ，蛤蟆食老蟹。 注：此喻“以大欺小，恃强欺弱”的“弱肉强食”现象。虫另 ：即青蛙，蛙，古音读“虫另 ”。 △天下乌鸦一般黑，到处杨梅一样花。 注：此喻社会，是说旧时到处社会也一般黑暗；到处杨梅也是满树花。这“花”，指“花花世界”。 △官府衙门八字开，有理无钱莫进来。 注：此喻旧时官场的腐败。办事不是讲理，而是只看钱。 △官清马瘦，吏贪民贫。 注：喻清官马都瘦，因为没甚好吃的；吏贪则民穷，因为官吏剥削多，则民不聊生。 △阎王唔怕鬼瘦，贪官唔顾民穷。 注：鬼是受阎王驱使的，再瘦也得听他差遣；民众是受官管辖的，若是贪官，就再穷也照样受他剥削敲榨。 △老虎专食孤寒肉，狐狸专打夜啼鸡。 注：喻愈是孤凄贫弱就会愈受欺凌。 △人无伤虎心，虎有伤人意。 注：人与虎是对立的，但人弱当然不敢惹虎，而虎是恶的，你不惹他他也想吃你就吃你。此劝人不可太天真善良，此就是“害人之心不可有，防人之心不可无”。 △人同人坐，鬼同鬼嬲。 注：这是“物以类聚，人以群分”的通俗解释。人和“鬼”是不能共同生活的。因为“鬼” 是害人的“妖精”。 Wes2011-6-06 20:46:26 △养兵千日，用兵一朝。 注：喻长期准备是为了一旦急时之用。 △美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。 注：这是《增广贤文》中的一句。劝人勿忘家乡与乡亲。 △亲人难舍，故土难离。 注：这是客家人在千百年来不断流徙中的切身体会。但先民们为了生存，又不得不离乡背井去开拓前进。 △你做你的官，我打我的砖。 注：喻虽然两者职业、地位不同，但都是为了谋生。并无高低贵贱之分。 △鱼捞鱼，虾捞虾，乌龟王八共一家。 注：也是“物以类聚，人以群分”的一种通俗说法。 △亲帮亲，邻帮邻，天下穷人帮穷人。 注：同等身份地位的人才能相亲。 △赶狗入穷巷，穷巷狗咬人。 注：喻不要欺人太甚，否则就会遭到报复。 △唔知鱼死还系网破；唔知牛死还系藤断。 注：喻两者对立，但胜败未卜，劝人做事不要过份。 △你有上天梯，涯有下地索。 注：是说各人有各人的手段，不要只依恃自己的本事。 △莫把豺狼当作羊，莫把蛇哥当黄鳝。 注：喻看人不要单看表相。 △强中自有强中手，恶人自有恶人磨。 注：劝人不要逞恶，须知还有更恶的人会对付你。 △人善被人欺，马善被人骑。 注：喻世上之不平。劝人“善亦不宜过善”。 △命好唔知命噩人；肚饱唔知肚饥人。 注：喻人要有“自知之明”。不可“为富不仁”，应同情贫弱之人。 △老鼠过街，人人喊打。 注：喻坏人相似老鼠，人人恼恨。 △王子犯法，与民同罪。 注：这是说“在法律面前，人人平等”。不管谁犯法，都要依法判刑，不能恂私纵恿，官官相护。 △人心似铁，国法如炉。 注：喻不论谁人犯法，都要同样处治。哪怕你就是一块铁，也会在国法“熔炉”中熔化。 △好事不出门，恶事传千里。 注：喻好事人们往往不注意，坏事一下子便传开，因为人人恼恨坏人坏事。 △朝里无人莫做官，厨下无人莫乱钻。 注：“