（毕业论文）浅析西方文学中的吸血鬼形象——以《暮光之城》中爱德华为例.docVIP

目 录 绪论 1 一、吸血鬼形象的产生 1 二、有血有肉的人物塑造 2 （一）爱德华的理智与矛盾——以血为名 3 （二）爱德华的赤诚——爱之永恒的是非题 4 （三）爱德华的执着——爱情保卫战 5 （四）爱德华对命运的最后激辩——永生追求，爱之永恒 6 三、血与火之中，迎接破晓的黎明 7 四、吸血鬼形象的转变 8 结语 9 参考文献 10  浅析西方文学中的吸血鬼形象 ——以《暮光之城》中爱德华为例 绪论 随着人们审美角度的转变和与之俱来的精神文学的发展，吸血鬼题材的小说和电影渐渐出现于人们的视野中，虽然这是由于大众的需求应运而生，但因此衍生出的一批批的不断更新的吸血鬼题材电影，在如今观众看来早已不再是单一的剧本表演，他们呈现出来的种种多面性给我们带来的更是一种视觉上的盛宴。《暮光》系列四部曲中融合了吸血鬼家族的渊源、狼人家族的历史、凡人校园的生活，以及这些场景下充斥的恐怖冒险、喜剧悬念等各种新奇元素，极具吸睛性，从而表现出对于大众强烈的视觉吸引。 一、吸血鬼形象的产生 最开始的时候，吸血鬼并不是现在电影里所描述的那么光鲜亮丽，他们并不为人所喜爱，反而让人们所憎恶，它给人们的第一印象是阴冷、邪恶、生活在不为人知的阴影角落做着一些残害生命的活动，往往人们谈到他们会勃然色变。说到吸血鬼这一类在文学作品领域内新鲜的形象刻画，在这里我们先来探讨一下有关他们的起源问题，它最早出现在基督教的教典——《圣经》当中，该隐是代表人物。据圣经所记载，由于人类的始祖亚当和夏娃受到撒旦的蛊惑吃了智慧果实后被上帝驱逐出伊甸园，亚当和夏娃生下了该隐和亚伯两个孩子，其中该隐的任务是负责耕种，而亚伯负责放牧。在一次对上帝的献祭时，该隐拿出稻谷蔬菜作为祭品，亚伯则因平日任务提供的便利拿出了羊羔一类的肉类，而上帝自然对亚伯的肉类祭品青睐有加。该隐因此便心生恶念，在满心充斥着嫉妒之下残忍的害死了自己的弟弟亚伯，但天网恢恢疏而不漏，一切都没有逃出上帝的掌控，上帝召唤该隐来到身前，问起亚伯的去向：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从土地里向我哀告。大地从你手里接受了你兄弟的血。现在你必从这土地受到诅咒。你种地，而地不再给你效力，你必在大地上流离飘荡。”而该隐对上帝耶和华的惩罚感到不满：“我的刑罚太重，不是我所能承受的，你如今把我驱逐出这个地方，以致不可与你相见。我必须流离飘荡在这地上，凡是遇见我的必想要杀我。”上帝耶和华则对他说：“凡杀你者，必遭到七倍于你的报应。”该隐听从上帝之言至此，默默离开前往伊甸园东边的挪得之地，他便是吸血鬼的前身，在《圣经》中的记载自此完毕。但是据传该隐从那之后流浪到了红海附近，遇见了因为不满上帝而跃入红海成为夜之魔女的莉莉丝（莉莉丝被认为是撒旦的情人，是大多数恶魔的母亲）。莉莉丝教给该隐学习利用鲜血掌握魔法，控制力量，加上上帝对他的誓约“不得杀他”，使该隐得以永生；而使用魔法和力量需要大量的鲜血，所以该隐成为吸血鬼始祖便是再自然不过的事了。人们以该隐的行为类推，认为任何违背上帝意愿的人都会遭到惩罚，变成吸血鬼。该隐作为《圣经》中所描述的吸血鬼的典型，从始至终都是贪婪、嫉妒、沉沦的代名词。 而民间传说中，吸血鬼作为一种风气真正盛行起来是在14世纪，当时黑死病随着十字远征军从中亚地区传播到欧洲，从意大利的港口城市墨西那开始蔓延，波及了欧洲大部分地区，使欧洲人口锐减。为了控制黑死病的传播，很多病人在未确定死亡之前就被活埋。而那些没死的病人试图逃出墓穴，会赤手扒开土壤，这种逃亡往往使他们身上布满鲜血，之后依旧在挣扎中死去。而在数天后人们会打开墓穴，却看到尸体并未腐烂，而且与下葬时相比，姿势改变了，并且身上沾满血液，便以为这是吸血鬼所为。所以在人们主观臆断中，吸血鬼从传说中走入了人们的现实生活。 二、有血有肉的人物塑造 我们在读过一本书后先记住的是典型人物，他的名字、外形，再深入心灵，而后才是故事情节；但对人物的回忆却是植入于故事之中的。因此，小说人物形象的影响与其他相比，于读者是巨大的，作者通过对人物进行肖像、语言、动作、心理和环境的描写塑造出饱满的形象，把其生活中的一点一滴都传达给读者。《暮光》系列小说中的男主人公爱德华就是这样的一个人物，作者将他刻画成一位英俊冷酷，既理智又矛盾，既执着又赤诚的王子形象，这一形象深深吸引着每一位读者；笔者也无例外。 （一）爱德华的理智与矛盾——以血为名 “我从未认真想过我会如何死去，如果能代替自己所爱的人而死，似乎也是个不错的抉择，”女主角贝拉的默默陈述为故事情节的发展拉开了人鬼情的大幕。[1]《暮色》作为《暮光》的第一部，影片开头就是以美国俄勒冈州波特兰地区的自然景色为基调，阴冷、静谧的环境正好符合了吸血鬼的生存环境，而就是在这样的一个场景下，仿佛预示着一场如暴风骤雨般的爱