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比较教育的对象与研究方法参考答案 名词解释 结构功能主义：认为社会是具有一定结构或组织化手段的系统，社会的各组成部分以有序的方式相互关联，并对社会整体发挥着必要的功能。社会整体以平衡的状态存在着，任何部分的变化都会影响整体并最终形成新的整体平衡。贝雷迪在比较教育发展史上主要以提出著名的“比较四步法”而闻名于世，他的比较教育方法论思想主要体现在他1964年出版的代表作《教育中的比较法》一书中：贝雷迪认为，比较教育研究包括区域研究和比较研究两大类型，区域研究包括描述和解释两个阶段；比较研究则包含并列和比较两个阶段。这四个阶段结合在一起，就构成了著名的比较四步法。霍尔姆斯认为，杜威和波普的观点是可以调和的，他以此为基础设计了一套比较教育的研究方法——问题法。他认为比较教育研究必须遵循下列四个步骤和方法　　选择与分析问题，主要是选择和分析当前各国所关心的重大问题。　　寻求解决办法（政策），分析说明哪些政策和办法更适合于哪些地区、哪种环境，或者提出对某一国家更为现实有效的办法。　　验证有关因素，验证是一种需要洞察力的工作，需要批判性的分析和严谨的叙述，为此，他设计了一个“理智的框架”。　　预测，在综合分析各国教育问题的基础上，为一个国家或一个地区解决某一教育问题提出最佳的解决办法，作出某种切实的预测。霍尔姆斯的问题法是一个有着深刻的科学哲学和社会科学理论基础的比较教育方法论体系, 随着社会发展和研究议题的变化、方法论和方法体系的丰富、研究视野的开阔,比较教育研究范式必然会发生相应的转型。新世纪最典型的特征是全球化的加速发展,“全球一体化”引起各种文化之间的直接交流和碰撞,“教育全球化”、“文化多元化”等现象汇入比较教育研究, 引起了以跨文化研究为主的比较教育研究范式上的深刻变化。对此,柯温主张我们的研究范式应该是“阅读全球”、尊重他人并在“转变学”的架构下进行探究。世界是一个多元文化的客观存在已成为研究者们的共识, 比较教育的多元文化主义研究范式正逐步形成。多元文化主义倡导尊重不同文化价值观, 加强国际文化交流与国际理解, 其目的是要通过沟通和理解达到人类世界的共同进步和发展。多元文化主义是世界和平发展的内在需求, 多元文化主义研究范式将成为比较教育研究范式的主流。 多元文化既可以是一种政治态度、一种意识形态,也可以是一种历史观、一种教育思想,其核心是承认文化的多元性, 承认文化之间的平等和相互影响, 打破西方文明作为强势文化在思维方式和话语方面的垄断地位。第一,世界各民族文化具有多样性, 每一种文化都有其自身特征与独特价值, 正是这些不同的文化构成世界文化的多姿多彩;第二,人类社会是由不同民族、不同群体所组成,社会成分的多元化决定了文化的多元性,各种文化都有其生存与发展的权利, 彼此间相互平等;第三,不同文化间应相互尊重、交流与理解。文化间的交流和交往是多元文化形成的必要条件和存在的基础。尊重不同文化的差异性,彼此间通过平等交流与对话,增加了解,减少民族偏见;第四,不同文化间应相互宽容,彼此间相互欣赏、借鉴。对于不同特质文化应当保持一种宽容的态度,彼此间应当融会贯通,了解不同文化的价值所在,反思自身文化中的不足之处, 吸收他文化中对本民族文化的发展有益的东西。 随着全球化的进一步推进, 比较教育研究必然要反映这一时代发展的理论背景, 因而促进国际交流和文化的多样性发展, 成为比较教育的重要任务。比较教育研究通过其卓越的贡献进一步加强教育理念、教育模式、教育项目以及教育议程的全球化。这不仅需要对全球化这一客观事实的理解与认同, 而且还必须为世界文化多样性发展做出贡献。与传统比较教育研究范式不同的是,这一分析范式的意义在于它作为理论方法和基于所设想的全球化发展逻辑的解释模式, 既强调全球化所带来的积极意义, 又强调因全球化而形成的冲突,既强调全球化的非线性特征,又强调全球化形成过程中由于偏差产生的影响, 从而肯定了跨文化传播的意义, 那就是根据文化路线进行重新解释,将历史变化的程度转变成结构上的重组,使分析模式能够适应特殊形式的需要,使所接受的文化或者民族有一个特定的重新解释和适应过程。 2、第一，贝雷迪强调比较教育实证分析范式应该始于观察。受当时科学哲学的归纳主义和逻辑实证主义的影响，贝雷迪认为科学目的的达成，是靠通过有组织的观察来收集事实并从中推导出理论来实现的。在他看来，科学是以我们能看到、听到、触到的东西为基础的，科学知识是已证明了的知识，科学理论则是严格地从用观察和实验得来的经验事实中推导出来的。因此，科学应该始于观察。科学的观察者应该具有正常的未受伤害的感官，应该忠实记录下他所能看到、听到的东西，作为他正在观察对象的有关案例，而且他在做这些事时不能带有任何成见。所以，在贝雷迪的“比较研究四阶段法”中，把描述视