李渔的戏曲理论 论李渔戏曲接受理论的独特性.docVIP

李渔的戏曲理论 论李渔戏曲接受理论的独特性 论 李 渔 戏 曲接 受 理 论 的 独 特 性 冰 邓 新 华 摘要 ：李渔的 《 闲情 偶记》 虽然没有 直接 对观众在 戏 曲接 受活动 中的地位 和作用进行 专 门探 讨 ，但 他 的包括 戏曲创作及导 演和表 演在 内的全部戏 曲理论都是 … 大树有多高 世界上最高的树有多高？爬上去测一测？我们没有猴子的看家本领；摩天大楼的高度是多少？用尺量？太不现实。怎么办？数学课上，张老师给出了用竹竿的高度除以影长再乘以大树或大楼的影长的办法来测算大树或大楼的高度。 光记公式，那是纸上谈兵，远不如自已… 14再见了，亲人 学习目标： 1、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的段落。 2、学习文章通过具体事例来表达中心的写作方法，理解志愿军战士与朝鲜人民之间那不是亲人却胜似亲人的感情。 3、会认8个字，会写12个字。联系上下文理解“噩耗、战役、雪中送炭、同归… 论 李 渔 戏 曲接 受 理 论 的 独 特 性 冰 　 邓 新 华　 摘要 ：李渔的 《 闲情 偶记》 虽然没有 直接 对观众在 戏 曲接 受活动 中的地位 和作用进行 专 门探　 讨 ，但 他 的包括 戏曲创作及导 演和表 演在 内的全部戏 曲理论都是 以观众接 受为本位来展 开的 ：戏　 曲的结构处理 、情 节安排 和宾 白写作要 充分 考虑观众 的欣 赏心理 和审 美习惯 ：戏曲语 言的通俗化　 是 为 了让观众更加 容 易欣 赏和接 受 ；戏 曲的审 美功 用还 是为 了给观 众带 来无尽 的欢 乐和愉悦 。李　 渔 完全称得上是 一位 有着 自觉的 “ 众意识 ”的戏 曲理 论 家．他 的戏 曲接 受理论 的独特性就在 于　 观 他把这种 自觉的 “ 众意识”贯穿到 了他的戏 曲理论 的方 方面面。 观 　 关键词 ：李 渔；观众接 受本位 ；戏 曲接 受思想 ；隐含 的观 众　 中图分类号 ：Ｉ０ ． 文献标识码 ：Ａ ２ ６５ 　 　 文章编 号 ：１０ — ５Ｘ（ ０ ２） １ ０ １— ５ ０ ３ ８４ ２ １ ０ — ｌ５ ０　 李渔是 清代著名 的戏 曲活动家 、剧 作家和戏 曲　 理论 家 ，其 戏 曲理论 主要 见 于 《 闲情偶 记 》 中的　 《 曲部》和 《 习部》 词 演 。前 者从结构 、词采 、音　 律 、宾 白 、科诨 、格 局等方 面论述 了戏 曲剧本创 作　 的理论 和 技巧 ，后者从 选 剧 、变调 、授 曲 、教 白 、 　 脱套等方 面论述 了戏 曲舞 台导 演和表演 的理论 和技　 巧 。此外 ， 《 　 声容部 》 的 “ 歌舞 ”条 内还 涉及演员　 的挑选 、教育 、训 练等 内容 。从 上述情 况来看 ．李　 渔的戏 曲理论 主要是研 究和总结 戏 曲创作 及导演 和　 表演等方 面的问题 ，并 没有直 接对观众在 戏 曲接受　 活动 中的地 位和作用进 行专 门的探讨 ，但 是这并不　 说 明李 渔不 关注 观众 的戏 曲接受 活 动 。恰恰 相 反 ， 　 李渔对观众在 戏 曲活动 中的重要 地位和作 用有着相　 当深刻 的认识 ，因为他 的包括戏 曲创 作及导 演和表　 演在 内的全部 戏 曲理论都 是 以观众 接受为本 位来展　 开 的。在李渔 的心 目中 ，观众就 是戏 曲的中心 ：戏　 曲的结构安排 、情节处理 和宾 白写作等要充 分考虑　 观众 的欣赏心 理和审美 习惯 ：戏 曲语 言 的通俗 化是　 一 、 “ 词 之 设 ，专 为 登 场 ” 填 ：以 观 众　 接 受为本 位 的剧本 创 作论　 按照接受美学 的观点 ，文 学家写 出可供读 者阅　 读 的文学作 品还只是创造 出了文学潜在 的思 想价值　 和艺 术价值 ，它还需经过读 者的欣赏 和接 受 ，其潜　 在的思想价值 和艺术价值才 能最终得 到实现 。李渔　 当然 不可能知 道 接受美学 的这一思想 ，但作 为有着　 丰富 的 戏 曲创作 经 验 和舞 台搬演 经验 的戏 曲理 论　 家 ，他深知观众 的参与对 于戏 曲演 出获得成 功的重　 要性 。李渔针对 当时戏 曲创 作 “ 案头化 ”的错误倾　 向而提 出来 的 “ 填词之设 ，专为登场 ” （ 演习部 《 　 选 剧第 一》 ）的理论 主张 ，就与 上述 接受美 学思 想　 完全 相通 。在李 渔之前 ，众 多的戏 曲理论批评 家往　 往 只是把戏 曲作 为书面文学来研 究 ，而不是作 为供　 观众 欣赏和接受 的舞 台艺术 来研究 。金圣 叹的 《 西　 厢记 》评 点就是这方 面 的一个 显例 ，因而遭致李 渔　 的不满 ： “ 叹之评 《 厢》