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中小学学业评价和考试命题改革漫谈
华东师范大学公共管理学院
张远增 博士
目录
一、幼儿园教师:为美好的生活奠基
二、小学教师:与学生在学业评价中共同发展
三、关于中考:为学生选择适合自己的教育服务
四、关于高考:做学生起飞的推进器
一、幼儿园教师:为美好的生活奠基
引子:故事:“牛粪”与苏东坡
苏东坡与一个名叫佛印的和尚是好朋友,有一天,他们一起在林中打坐。
过了很久之后,苏东坡看到佛印睁开了眼睛,就问道:“大师,你看我的坐姿如何?”
佛印说:“我看你的坐姿,很像佛祖。”
苏东坡非常高兴。接着,他恶作剧地一笑,说:“我看师父的坐姿,倒是活像一堆牛粪。”
佛印和尚既不生气也不反驳,只是微微一笑。而苏东坡却自以为占了佛印的便宜,颇有些得意洋洋。
回到家里,苏东坡把故事经过告诉了他的妹妹。苏小妹说:“哥哥,你实在输得太惨了。佛印大师心中有如来,所以看到的你也是如来。你心中是一团牛粪,所以看到别人也是一团牛粪。每个人看到的外在事物的形象,其实都是他内心的投射啊!”
如果你是善的,你看别人也是善的。如果你是恶的,你看别人也是恶的。所以,是你在决定人性的善恶!
也许,这正是我们大家应该引起深思的,作为幼儿园的教师,最低的职业要求是什么?
(一)做好幼儿园教师的“基本要求”
什么是幼儿园教师的基本要求?答案是:悟性、智慧。
幼儿园的教师理所当然应该具有爱心,但世界上所有的人都要有爱心。因此,从职业的角度看,幼儿园教师特别需要的是悟性、智慧。它们是从事这个职业的最低要求。
1.悟性
何谓悟性?简单而言,就是对幼儿的感悟能力、对幼儿的敏感度。悟性不是一种天赋,而是一种学习的意识、总结的意识、创新的意识。
可以这么说,我们是靠悟性来理解幼儿的。良好的悟性素养能帮助我们更准确地理解幼儿的所思、所想、所为,帮助我们真正成为他们的朋友。
要培养自己的悟性,刻意培养自己的领悟力、鉴别力、思考力和学习力是重要的途径。
2.智慧
何谓智慧?按照陈桂生教授的说法:“何谓‘智慧’?鲜见精确的定义”。但是,人们在实际运用中,对“智慧”也达成了一些具有共识性的认识。例如,认为
智慧是在恰当地处理事务中显示出来的机智的选择(智慧不同于知识);
智慧是在正当地处理事务中显示出来的善意(智慧不同于狡猾);
智慧是一种综合能力,也是一种德性;(陈桂生,2001)
真正的智慧在于知道最值得知道的事,只做值得做而又能够做的事;
有智慧的人并不自作聪明,不作秀,不煽情,不炒作,不低估别人的识别能力。
有“大智慧”的人,被公认为“别具慧眼”能见人所不见。
总之,智慧要求我们有机智、有善意、不低估幼儿识别能力地从事幼儿教育,并将幼儿教育视为自己值得做而又能够做的事。
要培养自己的智慧,就要努力实践“去小智而大智明”、“多闻而择焉,所以明智也”。
(二)评价幼儿成长要关注童心、童真、童趣
生命中真正重要的是内在的喜悦、分享和爱。对幼儿成长评价我们最需要关注的是成长的副作用——不合适的成长方式、方法让小孩失去了人类最宝贵的东西:
——童心;
——童真;
——童趣。
1.童心
童心就是儿童心情、孩子气。一种天真烂漫、待人待物无惧、无戒、无遮、无饰的一种生命自然状态!童心是人类最美好的一种精神状态,使我们觉得生命的可爱。
将心比心,用孩子们的“心”来度量我们老师的“心”,反思我们教孩子们的方法,反思我们对孩子们的所谓期望,这有可能使我们得出这样的结论——我们正在把自己“迷失人类本性的不幸生活方式”传递给我们的孩子们,甚至通过评价强迫学生学会这样的生活!这是一件多么可悲的事!
别人说我们是“人类心灵的工程师”,我们管不了,可我们自己得有自知之明,千万别把自己当做所谓的“人类心灵的工程师”。因为,在建构“人类心灵”这个问题上,小孩和教师是平等的,谁都代表不了人类。大家只是学习者,都在有意识或无意识的做着“成人”的梦,在做着“成人”的事。就因为这样,孩子们和我们教师才有共同点,我们和孩子们也才有可能组成学习共同体——共同学习、共同提高、分享“成人”的快乐。
因此,幼儿园的评价应该让孩子们意识到童心的可贵,帮助我们的孩子把童心留住,让它陪伴自己一生,为孩子们将来轻松、本色的生活奠基!
2.童真
儿童的天真、稚气这就是童真。
强调童真,需要我们宽容地评价我们的小孩,发展性地评价我们的小孩。童真所反映的是我们人类成长的无奈,也能使大家清楚地看见昨天的自己。我们应该像珍惜自己的昨天一样珍惜孩子们的今天,与我们的孩子一道去共同想望、憧憬、追求明天。
一位教师如果骂小孩笨,其实就是在骂他(她)自己笨。
为孩子多保留一份稚气,我们国家就会多增加一份“初生牛犊不怕虎”的“牛气”,我们的民族就会多一份豪气!。
3.童趣
世界著名物理学家爱因斯坦指出“兴趣是最好的老师”。如果赞成这句活,我们就可以得出这样
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