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类经一 类经一卷 （会稽通一子景岳张介宾类注）。 （类经名义）。 类经者，合两经而汇其类也，两经者曰灵枢，曰素问，总曰内经，内者性命之道，经者载道之书，平素所讲问，是谓素问，神灵之枢要，是谓灵枢。 （摄生类） 一、上古之人春秋百岁今时之人半百而衰素问上古天真论 （昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天）。 按史记，黄帝姓公孙，名轩辕，有熊国君少典之子，继神农氏而有天下，都轩辕之丘，以土德王，故号黄帝，神灵聪明之至也，以质言，徇，顺也。齐，中正也，敦，厚大也，敏，感而遂通，不疾而速也，此节乃群臣纪圣德禀赋之异，发百之蚤，方其幼也能顺而正，及其长也，既敦且敏，故其垂拱致治，教化大行，其于广制度以利天下，垂法象以教后世，自古帝王，无出其右者，成而登天，谓治功成，天年尽，在位百年，寿百十一岁而升遐也，凡人之死魂归于天。今人云死为升天者，盖本诸此，世传黄帝后铸鼎于鼎成而白日升天者，似涉于诞，○徇徐俊切，长上声。（乃问于天师曰，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰者，时世异耶人将失之耶）。 内经一书乃黄帝与岐伯，鬼更区，伯高，少师，少俞，雷公，等六臣，平素讲求而成，六臣之中惟岐伯之功独多。而爵位隆重，故导称之为天师。（岐伯对曰，上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数）。上古，太古也，道，造化之名也，老子曰，有物混成，先天地生寂兮寥兮，独