哈萨克族黑萨《巴合提亚尔》探解.docVIP

哈萨克族黑萨《巴合提亚尔》探解 　　[摘 要] 民间叙事诗是哈萨克民间文学里蕴藏丰富的门类之一。在哈萨克族数量浩繁的民间叙事诗中，有一类被称为“黑萨”的民间叙事诗。哈萨克“黑萨”的原始形态虽然是外来的，但它并不是对阿拉伯波斯故事的简单模仿。《巴合提亚尔》源于中世纪的波斯文学经典。《巴合提亚尔》从头到尾都是韵文体的作品，不仅内容丰富多彩，而且形式多种多样，结构也很复杂。是哈萨克人民世世代代创造的文化遗产中的珍品。是哈萨克民间文学的典范作品。 　　[关键词] 哈萨克；黑萨；巴合提亚尔 　　【中图分类号】 H215 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）05-135-3 　　民间叙事诗是哈萨克民间文学里蕴藏丰富的门类之一。是哈萨克民间文学的一个优美的体裁，叙事诗作品几乎都是口耳相传，纯粹是口头文学。哈萨克叙事诗在民间文学中占有举足轻重的地位，成了哈萨克生活中不可分离的重要部分。目前已经掌握的哈萨克民间叙事诗有250多部。数量之多，令人瞩目。 　　一、哈萨克“黑萨”的概述 　　在哈萨克族数量浩繁的民间叙事诗中，有一类被称为“黑萨”的民间叙事诗。“黑萨”以外来的传说故事为题材的韵文类叙事作品，他们基本上是些改铸制作或原有作品基础上的再创作。“黑萨”是阿拉伯语，意为“传说”，“黑萨”叙事诗带有较浓厚的宗教色彩，与哈萨克传流的草原文学有明显不同。 　　“黑萨”的题材大多都是来自阿拉伯，波斯，印度的故事，古代哈萨克民间阿肯和歌手们将各种民间传说和故事改编成了传说长诗，进行传唱，他们把古代东方经典作家们的古老题材模仿的编译，加工成叙事长诗“黑萨”。 　　哈萨克“黑萨”的原始形态虽然是外来的，但它并不是对阿拉伯波斯故事的简单模仿。《巴合提亚尔》来源从中世纪的波斯文学经典《巴合提亚尔》。但是1296年的写的最初的文本还保留着，当时翻译成中亚很多民族语言，广为流传。 　　二、黑萨《巴合提亚尔》内容简介 　　《巴合提亚尔》是《巴合提亚尔的四十枝系》中的一部黑萨，也是《巴合提亚尔的四十枝系》的核心，是流传在我国哈萨克民间的一部篇幅很大，价值较高的“连环长诗”。目前，《巴合提亚尔》有两个变体，两个都流传在我国哈萨克族民间。一个是阿依特哈孜?纳比和阿勒迪亚尔汗?努尔塔扎搜集整理的变体，1981年以《阿扎提巴合提》的名称登在《绿草》第1期，另外一个是木拉提别克唱的变体，1982年以《巴合提亚尔》的名称发表在《哈萨克叙事长诗选》第一卷。“黑萨”的两个变体内容情节方面没有太大的区别。但值得注意的是《阿扎提巴合提》变体是1650行，而《巴合提亚尔》变体是960行。 　　《巴合提亚尔的四十枝系》由四十个故事组合而成的。黑萨的内容丰富而有趣，情节曲折复杂，引人入胜。每个故事的内容都是彼此贯通，前后呼应的，故事描述主人公巴合提亚尔的经历揭露封建社会上层阶级人和宫廷里的种种纠纷，争权夺利，迫害暗算，嫁祸于人的各种斗争，巴合提亚尔虽然经历千辛万苦，但最终还是排除万难，化险为夷，实现理想，从而变为公正廉洁的统治者。 　　据民间老人讲，《巴合提亚尔的四十枝系》最初是新疆塔城地区的阿肯，“黑萨奇”（汉意：唱黑萨的人）加努扎克演唱过也记载过，当时他记载的这本书被称为加努扎克的“毛毡书”（因为用毛毡包裹的）可这本书到目前为止还是找不到，后来他儿子阿力甫江?加努扎克演唱传播在民间，阿力甫江能够完整的演唱《巴合提亚尔的四十枝系》，每次能连续唱一个多月的时间。这部“黑萨”阿力甫江的父亲教他背会的，可是很难弄清楚加努扎克阿肯是从比他早的阿肯们那里学会的还是自己创作传播的。 　　它的内容如下： 　　古时候，阿扎提巴合提国王的宰相阿斯巴哈斯，有个美貌无双的女儿夏尔班，被国王看中了，国王假借出游并且通过自己的皇后拐到了夏尔班，在渺无人迹的荒原上把她强占了，并怀了身孕。这件事惹怒了宰相和众百姓，他们准备杀死国王，阿扎提巴合提闻讯这个消息后立即带着夏尔班逃离了自己的王国。途中，夏尔班生了一个男孩儿。此时，适逢冰雹的袭击，他们怕追捕者赶上，无法带走襁褓中的婴儿，便用金饰外套裹了孩子放在名为“毒井”的荒野，挥泪而逃。有40个强盗路过“毒井”发现了婴儿，盗首帕力克萨瓦尔因无子女，便收养了这个弃儿，取名为“胡代达特”。胡代达特天资聪明，讨人喜欢。帕力克萨瓦尔请老师教他读书识字。不久，他在掌握知识学问。胡代达特是个心地纯洁，很有分辨能力的孩子。他规劝养父改邪归正，不要在做这些伤天害理的事。孩子的话打动了养父，他决心洗心革面。但他的同伙一致要他再进行最后抢劫，他们带着胡代达特在袭击一个商队时，不料败北。在仓皇逃跑时，胡代达特的坐骑落入陷阱被擒。 　　阿扎提巴合提国王带着夏尔班逃到了另一个王国，这个王国的国王帮他要回了他的王国，阿扎提巴合提重做了国王，胡