试论儒家思想对现代中国依法治国制度的影响试论儒家思想对现代中国依法治国制度的影响.docVIP

中华法系对当代依法治国的影响 杨振 与自成体系的中国文化一样，中国也有一整套对世界有影响的法律思想体系，并形成了理论体系完整，制度健全和极具包容性的法律体系——中华法系。这个法系不仅仅影响到中国周边的领邦，在西方资本主义发展初期，“向中国学习”曾经是西方思想界的实际行动。那时的中国，与今日美国政治制度对世界的影响不相上下。正如钱穆先生在《中国历代政治得失》中数度指出：“中国政治一向是偏重于法治的……我们的传统政治，往往一个制度经历几百年老不变，当然只说是法治，是制度化。” 1840年以后，随着中国在战争中的失败，对中华法系的否定也日渐强烈。指斥这一法系落后、野蛮的声音此起彼伏，改革之举措亦层出不穷。最终，在辛亥革命的推翻帝制的同时，中华法系也随之寿终正寝，成为历史学家的解剖物而退出寻常百姓的视野。但是，从1911年到现在，100多年了，我们回顾中国法治史蜿蜒曲折的行进路线，由不得不承认：形式上退出历史舞台的中华法系仍然在实际生活中指导着每一个中国人的行动，具有着难以消退的生命力。 一、民本思想是中华法系生命力不减的根源，也是今天中国依法治国不可舍弃的根本。 教科书上经常说的“中国只有人治，没有法治”。在形式上，这是正确的。但是在法律运行的实际过程里，却大相径庭。 “人治”之于中华法系最突出的一点是皇权至上。“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。臣者，奴隶也。这句话用白话文去说