许渊冲 雎鸠.doc

【原文】 诗经?周南·关雎?先秦　　关关雎（jū）鸠（jiū），在河之洲。　　窈（yo）窕（tio）淑女，君子好（ho）逑。　　参差荇（xìng）菜，左右流之。　　窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。　　求之不得，寤寐思服。　　悠哉（zāi）悠哉，辗（zhn）转反侧。　　参差荇菜，左右采之。　　窈窕淑女，琴瑟友之。　　参差荇菜，左右芼（mào）之。　　窈窕淑女，钟鼓乐(yao)之。　　【注释】　　关关雎（jū)鸠(jiū)：雎鸠鸟不停地叫。雎鸠，水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一　　洲：水中的陆地　　窈窕：文静美好的样子　　荇菜：水草名，一种可食的水草　　逑：配偶　　寤(wù)：睡醒，寐：睡眠　　寤寐：日日夜夜　　思服：思念　　琴瑟友之：弹琴鼓瑟表示亲近　　芼(mào)：挑选　　钟鼓乐之：敲击钟鼓使她欢乐　　[1]：音帽，有选择之意　　兴也。关关，雌雄相应之和声也。关雎，水鸟，一名王雎，状类凫鹭，今江淮间有之，生有定偶尔不相乱，偶常并游而不相狎，故毛传以为挚而有别，列女传以为人未尝见其乘居而匹处者，盖其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽闲之意。淑，善也。女者，未嫁之称，盖指文王之妃大姒未处子时而言也。君子，则指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛传云：挚字与至通，言其情意深至也。――朱熹注　　关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”　　用字：　　异体：左右芼（覒）之　　毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。”　　君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。　　荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。”　　流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”　　思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。”　　朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。　　芼(mào)，毛传：“择也。”　　钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身份语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然—— 非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。【译文】　　雎鸠鸟在河中沙洲，　　不停地鸣叫。　　文静美好的姑娘，　　是男儿的好配偶。　　在船的左右两边捞，　　长短不齐的水草。　　文静美好的姑娘，　　男儿日夜都想她。　　思念追求不可得，　　醒来做梦长相思。　　悠悠思念情意切，　　翻来覆去难入眠。　　长短不齐的水草，　　姑娘左右去摘采。　　文静美好的姑娘，　　弹琴鼓瑟表示亲近。　　长短不齐的水草，　　姑娘左右去挑选。　　文静美好的姑娘，　　敲击钟鼓使她快乐。　　许渊冲教授的英译版本：　　Wooing and Wedding　　By riverside a pair　　Of turtledoves are wooing;　　Theres a maiden fair　　Whom a young man is wooing.　　Water flows left and right　　Of cress long here,short there;　　The youth yearns day and night　　For the good maiden fair.　　His yearning grows so strong,　　He cannot fall asleep,　　But tosses all night long,　　So d