圣经考古学的诞生.docVIP

I、圣经考古学的诞生 　　当艾萨克·牛顿爵士于1728年撰著了《古代王国年代学》一书时，他的资料来源包括圣经和希腊与罗马古典作家的作品。他从圣经历史部分所得出的结论经受住了时间的考验，及至今日也只需要加以微小的改动而已。然而他凭借世俗古典作品中所得到的信息而建立起来的古代历史却是完全错误的。根据牛顿所著，塞撒（即圣经中记载的当所罗门的儿子罗波安在位时捣毁耶路撒冷圣殿的示撒）不仅入侵了非洲和西班牙，而且还跨越了希腊平原，并且进入了印度。他在印度的恒河边树立了凯旋石柱。据我们现今所知，示撒的所有这些事件中，除了圣经中所记载的以外，其他均属虚构。牛顿将伟大的拉美西斯国王的年代定在了公元前九世纪而并非十三世纪；并将基萨大金字塔的修筑者：齐奥普斯（译者注，即胡夫）、哈夫拉和米凯里努斯，排在了拉美西斯的后面。我们现在知道这三位国王是古埃及第四王朝时期的国王，他们要比拉美西斯早好几个世纪，而且他们所修建的金字塔在摩西的时代就已经成为这些建筑者们荣耀的纪念碑了。 　　十九世纪初的圣经注释家们，诸如亚当·克拉克等，都犯了和艾萨克·牛顿爵士一样的毛病。每当他们试图用古代历史记录来解释前波斯时期的圣经历史时，他们无法决定是接受圣经故事中的历史背景还是以相反的历史记录来取而代之。结果导致他们对历史时间的解释往往都是错误的。十九世纪初研究古代历史的学者们手中的原始资料极其稀少、内容含糊、扭曲和甚至是荒谬的，