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简述梁启超的民族主义思想 　　作者简介：杨慧娟（1988-），女，汉族，甘肃省甘谷县人，学生，政治学硕士在读，单位：西北师范大学马克思主义学院，研究方向：政治学理论政党政治。 　　摘 要：“民族主义”的思想起源于西方，它是伴随着商品经济的发展和国内市场的统一以及世界市场的激烈竞争而形成的，主要包括民族独立、国家主权、世界竞争等概念范畴。民族主义思想的产生标志着对构成国家要素的国民的重视，强调以国家疆域为界限的大民族主义。19世纪末20世纪初当西方各种文化引入到中国时，梁启超将西方近代民族主义理论也引入到中国来，并深刻影响了中国社会的历史进程，成为我国民族主义理论的启蒙者和民族主义在中国的推动者。 　　关键词：民族主义；国家观念；民族国家 　　一直以来，国人对“国家”的认识只是对“家”的放大，并形成了“天下一家”和“天下即中国”的思想。即便是到了鸦片战争前夕，清王朝对世界秩序的看法仍然是“华夏中心主义”。因为受传统思想的影响，甲午战争以前梁启超的民族主义思想仍然带有浓厚的种族主义色彩。甲午战败后，面临国家的满目疮痍，梁启超才感叹道，“吾国四千余年大梦之唤醒，实自甲午之役始也”。梁启超的民族主体意识其实已经逐步摆脱王朝观念，走出了传统民族观念的误区，转向真正意义上的资产阶级民族国家观。通过他的启蒙宣传，使得国人的思想发生了重大的转变，为20世纪初民族主义思潮在中国的兴起和民族国家在中国的建立产生了深远的影响。 　　一、梁启超民族主义思想的产生 　　1902年梁启超在《新民丛报》上发表了著名的《新民说》。在该文章中梁启超第一次对民族主义作出了诠释，指出民族主义是“各地同种族、同言语、同宗教、同习俗之人，相视如同胞，务独立自治，组织完备之政府，以谋公益而御他族是也”。他的民族主义观开始突破了传统的“非我族类，其心必异”的狭隘民族主义思想，主张各民族平等、共同奋发的“大民族主义”。同时他还提出了以公民为主体的民族国家观，“欲保国救国，必先使人民爱国”，认为国家不仅是朝廷的国家，而且是民族的国家，也是每个国民的国家。 　　在《国家思想变迁异同论》一文中，梁启超指出19世纪末是西方民族主义向民族帝国主义的过渡时代，认为西方国家由于工商业惊人增长导致其经济生产的过剩，才需要在欧洲之外的地方寻找新的市场。他呼吁国民要全民族团结，共同抵抗外国势力，抵制不断入侵中国的帝国主义，而唯一的途径便是发展中国自己的民族主义。全民族共同抵抗外来民族扩张和奖励资本家并发展生产的主张，在当时的历史条件下，要比孙中山的“驱除鞋虏”和“节制资本实现经济发展”的主张更具合理性。 　　二、梁启超的“新民思想” 　　梁启超认为，近代国家的竞争实际上是民族之间的竞争，归根到底是国民与国民之间的竞争。梁启超批判中国国民有四大缺点，即“爱国心薄弱、独立性柔脆、公共心缺乏、自治力欠缺”；还有有六大劣根，即“奴性、愚昧、为我、好伪、怯懦、无动”。认为要建设民族主义国家，必须摒弃这些缺点和劣根性。他呼吁，“必须造新民、强民智、培育新国民，苟有新民，何患无新制度，无新政府，无新国家”。 　　梁启超认为我国“新民”应该具备点特质。第一，有远大理想和顽强毅力。人类在征服自然的过程中，由于受主客观条件的限制，任何一项伟大事业的完成都不可能轻而易举，必须有赖于远大的理想和信念。而理想确定之后，关键是需要毅力；第二，要有进取冒险精神。梁启超认为，冒险进取是社会发展的动力，人类文明的保证。再次，要有尚武精神。梁启超主张国民要“强心力，壮胆力，增体魄，重振雄风，以铸炼刚健奋进的国民精神”。第三，还要有独立自由思想。梁启超认为，要避免亡国的厄运，必须根治国民的“奴性”，培养其独立自由的新型理想人格；最后，要树立国家、群体观念和大力提倡公德，认为一个群体的总体素质最终取决于该群体个别成员的素质。 　　二十世纪是民族主义兴起之时，梁启超认识到欲建立近代民族国家，必须有与此相适应的合格国民，把民族主义在中国的推行与提高国民素质结合在一起，在当时无疑是具有远见的。虽然受时代和阶级的局限，梁启超并未认清中华民族陷人苦难深渊和国民素质低下的根源，但他高度重视国民素质的提高对推动历史前进产生了积极影响。 　　三、梁启超的自由主义思 　　由于时代的局限和势态的动荡变化，梁启超自由主义思想前后也发生了不同的变化，我们可以将其接触与传播西方政治学的过程分为四个时间段。 　　1、戊戌变法前后借鉴康有为的西方政治学 　　戊戌维新前后梁启超所接触与传播的西方政治学，主要是借鉴其老师康有为。梁启超对当时的在中国存在的西学做了总结和回顾，认为对西学的译著不仅数量少，而且质量也不高，不符合中国的实际需要。戊戌变法前后的梁启超对时局发表了不少的意见，但基本上是充当老师的发言人，其政治观点已经出现混