历史唯物主义要点一.doc

历史唯物主义要点一 社会基本矛盾及其运动规律 一、两种根本对立的历史观 社会历史观是人们对社会历史的基本观点。与思维和存在的关系问题作为哲学的基本问题一致，社会存在和社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。 根据社会存在和社会意识在社会生活中何者为第一性的问题，社会历史观可区分为唯物史观和唯心史观。 1.唯物史观（即历史唯物主义） 唯物史观认为在社会生活中，社会存在是第一性的，社会意识是第二性的，社会存在决定社会意识，社会存在是根源，社会意识是派生的观点。 2.唯心史观（即历史唯心主义） 唯心史观认为在社会生活中，社会意识第一性，社会存在第二性，社会意识决定社会存在，社会意识是根源，社会存在是派生的观点。 唯心史观至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济基础，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。 唯心史观有两种形式：①唯意志论，把英雄人物创造历史的精神力量归结为他们的主观意志，认为英雄豪杰、帝王将相的主观意志可以决定历史的进程，这是主观唯心主义的历史观。例如：梁启超说：“历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史。”“大人物心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观”。唯意志论用英雄人物的主观意志解释历史，否认历史有客观规律可循，认为历史由英雄人物随心所欲地创造。 ②宿命论，用上帝、天命、绝对精神说明历史，认为是他们创造了人间的一切并主宰着人类的历史，而它们本身却是神秘的、不可理喻的。因而，被这些神秘力量任意摆布的社会历史也是无所谓客观规律的，这是客观唯心主义的历史观。表面上，历史宿命论把英雄人物和人民群众的作用都否定了，但实际上它把英雄豪杰、帝王将相作为这些神秘力量在人间的代理人了。例如：西汉儒学家董仲舒提出“王者承天意以从事”。黑格尔则认为世界历史的最终动力是“世界精神”，伟大的英雄人物只是“世界精神”的代理人，拿破仑就代表了“世界精神”，“他骑着马，驰骋全世界，主宰全世界。” 二、社会存在和社会意识 1.社会存在 社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面。包括物质生活资料的生产及生产方式、地理环境和人口因素。 自然环境和人口因素是人类社会存在和发展的必要的、经常的物质条件之一，但它们都不是人类社会存在和发展的决定因素。在人们的社会物质生活条件中，生产方式是社会历史发展的决定力量。 生产方式是人类生存和发展所必需的物质生活资料的谋得方式，其物质内容是生产力，其社会形式是生产关系，生产方式就是生产过程中的生产力和生产关系这两个方面的统一。生产方式是社会历史发展的决定力量的原因：首先，物质生产活动及生产方式是人类社会赖以生存和发展的前提和基础；其次，物质生产活动及生产方式决定着社会的结构、性质和面貌，制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活；最后，物质生产活动及生产方式的变化发展决定着整个社会历史的变化发展，决定社会形态的变革。 2.社会意识 社会意识是指社会生活中的精神方面，是社会存在的反映。社会意识是精神现象的总和，包括社会的人的一切意识要素和观念形态。 社会意识具有复杂的结构，可以从不同的角度来划分。依意识的反映层次可划分为社会意识形式和社会心理。社会心理是人们在日常生活中自发形成的不系统、不定型的社会意识，主要表现为情感、情绪、意志、信念、风俗、习惯等。社会意识形式：是反映社会存在的比较自觉的系统化的、理论化的社会意识，又可分为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式。属于上层建筑的意识形式称为社会意识形态，是对一定的经济基础以及由经济基础所决定的政治制度的反映，是社会经济、政治制度在意识中的表现,在阶级社会中具有强烈的阶级性的意识形式。主要包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等。非上层建筑的意识形式称为非社会意识形态，是不反映一定社会集团的利益和要求，在阶级社会中不具有阶级性的那些意识形式，包括自然科学、技术科学以及社会科学和思维科学中的某些管理科学、语言学、形式逻辑等。 3.社会存在和社会意识的关系 社会存在和社会意识是辩证统一的。社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。具体地： ⑴社会存在决定社会意识 从社会意识的产生来看，其根源在于社会存在的需要。 ②从社会意识的内容来看，社会意识是社会存在的反映。 ③从社会意识的发展来看，社会存在推动着社会意识的发展变化。 ⑵社会意识的相对独立性 ①社会意识同社会存在发展的不平衡性。 ②社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性。 ③社会意识对社会存在的能动的反作用。 三、社会基本矛盾 生产力和生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律，是人类社会发展的一般规律。