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诸犯罪，杖罪以下，县决之；徒以上，县断定送州，复审讫，徒罪及流应决杖、笞若应赎者，即决配征赎。其大理寺及京兆、河南府断徒及官人罪，并后有雪减，并申省。省司复审无失，即速下知。如有不当者，即随事驳正。若大理寺及诸州断流以上若除、免、官当者，皆连写案状申省，大理寺及京兆、河南府，即封案送。若驾行幸，即准诸州例，案复理尽申奏。若案复事有不尽，在京者追就刑部，复以定之。（狱官令） 诸鞫狱官与被鞫人有五服内亲，及大功以上婚姻之家，并受业师，经为本部都督、刺史、县令，及有仇嫌者，皆须听换推。经为府佐、国官，于府主亦同。（狱官令） 诸察狱之官，先备五听，又验诸证信，事状疑似犹不首实者，然后拷掠。（狱官令） 非亲典主司，皆不得至囚所听闻消息。其拷囚及行决罚者，皆不得中易人。（狱官令） 诸问囚，皆判官亲问，辞定，令自书办。若不解书者，主典依口写讫，对判官读示。（狱官令） 3.（唐）令、式之关系 令是基本制度，式与之对应，更为具体，更有操作性。 诸其放烽，有一炬、二炬、三炬、四炬者，随贼多少而为差。（《军防令》“放烽”条） 凡寇贼入境，马步兵五十人以上、不满五百人，放烽一炬。得蕃界事宜，又有尘烟，知欲南入，放烽两炬；若余寇贼，则五百人以上、不满三千人，亦放两炬。蕃贼五百骑以上、不满千骑，审知南入，放烽三火炬；若余寇贼三千骑以上，亦放三炬。若余蕃贼千人以上，不知头数，放烽四炬；若余寇贼一万人以上，亦放四炬。（《职方式》） 4.（唐）律与令、式之关系 诸奉敕夜开宫殿门，受敕人具录须开之门，并入出人账，宣敕送中书，中书宣送门下。其宫内诸门，城门郎与见值诸卫及监门大将军、将军、中郎将、郎将、折冲、果毅内各一人，具诣阁复奏。御注听，即请合符门鈅。监门官司先严门仗，所开之门内外并立队，燃炬火，对勘符合，然后开之。（监门式） 诸奉敕以合符夜开宫殿门，符虽合，不勘而开者，徒三年；若勘符不合而为开者，流两千里；其不承敕而擅开者，绞；若错符、错下键及不由鈅而开者，杖一百；即应闭而忘误而不下键，应开毁管键而开者，徒一年。（《卫禁律》） 诸违令者，笞五十。（谓令有禁制而律无罪名者。）别式者，减一等。（《唐律疏议》“违令”条） 5.格（格后敕）与律、令、式的关系 唐格的内容来源于皇帝的制敕，而皇帝发布制敕时可以不受现行法律的约束。通说认为，格后敕主要是对后者的修改、补充和变通。 四、君主制下的立法机制 有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也，守法者，臣也;法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。——[春秋?齐国]管子 晋其亡乎，失其度矣！夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国之乱制也，若之何以为法？ 律令格式，天下通规，非朕（唐高宗）虚所能创制。并是武德之际，贞观以来，或取定宸衷，参详众议，条章备举，轨躅昭然，临事行之，自不能尽。 ——《旧唐书·刑法志》 （一）成文法以前的习惯法和判例法（前536年之前） 昔先王议事以制，不为刑辟。——《汉书·刑法志》 （二）个人作律的时代（魏晋以前） 子产铸刑鼎；范宣子作刑书；邓析制《竹刑》；李悝纂《法经》；商鞅制秦律；萧何作《九章律》；张汤《越宫律》；赵禹《朝律》；叔孙通《傍章律》 （三）专责数人集体编纂 《魏律》，陈群、刘劭等人；《晋律》，贾充、荀觊、荀勖、羊祜、杜预等14人。 （四）设立专门机关或机构参议立法 “靖康元年（1126）夏四月戊申，置详议司于尚书省，讨论祖宗法。”“甲申，罢详议司。”——《宋史·钦宗本纪》 编修敕令所，提举（宰相兼），同提举（执政兼），详定（侍从官兼），删定官（就职事官内差兼）。掌裒（póu）集诏旨，纂类成书。绍兴十二年罢。乾道六年，复置详定一司敕令所，以右丞相虞允文提举，参知政事梁克家同提举。淳熙十五年省罢，绍熙二年复置局。庆元二年，复置提举，以右丞相余端礼兼，同提举以参知政事京镗兼，仍以编修敕令所为名。——《宋史·职官志》 国初（顺治二年，1645）以来，凡纂修律例，类必钦命二三大臣为总裁，特开专馆。维时各部院则例陆续成书，苟与刑律相涉，官员一一厘正，故鲜乖牾。自乾隆元年，刑部奏准三年修例一次。十一年，内阁等衙门议改五年一修。由是刑部专司其事，不复简派总裁，律例馆亦遂附属于刑曹，与他部往往不相关会。——《清史稿·刑法一》 自此，总裁由刑部尚书、侍郎兼充；提调官一人，纂修官四人，以刑部郎中、员外郎兼充；收掌官、翻译官各四人，誊録官六人，以刑部笔帖式充任。掌修法令