华夏文明的起源简说.docVIP

华夏文明的起源简说 　　原始社会的终结，也是文明社会的开端，但文明不是一触即发的，而是在漫长的社会进程中逐步积累起来的。 　　一、华夏与华夏民族 　　我们知道，“华夏”不是指哪个民族部落，哪个宗族国家，也不是中国历史上的某一个朝代，它指的是一个民族，即汉族的前身“华夏族”。 　　要了解华夏族究竟是怎样的一个民族，首先需要了解民族。这个问题是比较难的，因为实际上追溯华夏文化的历史有两条线索，在我国尚未有考古学的时候，历史主要以神话传说和文献记载的方式流传，但因为大多来自道听途说，缺乏科学依据，难免出现自相矛盾的地方。自考古学建立后，我们开始通过一些考古的依据，逐步印证现存的神话传说和文献史料，在很多方面得出了完全不同于以往的结论，但流传了上千年的传说早已在人们的内心形成了一种文化认同，加之对于史前史的许多考证的解释也存在假说的成分，不可能完全客观科学，因此，神话和文献的说法依然被保留着，这两条线索都是值得参考的依据。作为我们来说，必须分清神话、历史故事、考古材料与真实历史的区别和联系。 　　1.民族的形成 　　在原始氏族社会时期，氏族作为主要的社会共同体，其成员出自一个共同的祖先，往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记。氏族成员的地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。公共事务由氏族首领管理，重大事务由氏族成员组成的氏族会议决定。氏族施行族外婚制，禁止长辈与晚辈之间的通婚，也排斥兄弟姐妹之间的婚配，甚至禁止与母方最远的旁系亲属婚配。这样的婚姻制度，必然导致以血缘关系为纽带的原始社会的集体秩序被打破，这是氏族社会的标志。 　　随着氏族内部人口的增长，氏族的一部分人不得不向外开拓新的生存空间，从而产生了新的氏族。几个新老氏族结合在一起，便形成了一个部落。部落是氏族达到一定规模的产物。 　　当人口的增长超过物质生产资料的增加时，生存矛盾加剧，竞争日益激烈导致部落战争频发，为了在战争中增强竞争力，一些近亲或相邻的部落走向联合，结成临时性或永久性的联盟。血缘联系逐渐被地域联系所取代，出现了有共同的语言，以及相对固定的地域的部落联盟，个体的氏族公社没有了存在的必要，便逐渐消亡。所以，部落相当于一个种族集团，由同一血缘或非同一血缘的两个以上的氏族或胞族组成，是非亲族的异姓同盟。随着联盟组织间各部落经济、文化联系的加强，部落活动区域相对固定下来，进一步达到一定的规模，就形成了民族。当然，这个过程是很缓慢的。 　　民族由氏族、部落发展而来，但本质上并不同。相对于前两者都是以血缘为纽带的人们共同体，民族是以地域为纽带的非血缘人们共同体。也就是说，作为民族，在血统上基本都不是纯种的，华夏民族也是如此。华夏族形成于中原的河洛地区，而中原地区一直是五方杂处之地，各民族混杂而居的现象一直存在，延续到春秋初期，华夏民族正式形成。 　　2.华夏民族 　　华夏民族的历史可以上溯至传说的三皇五帝时代，经夏商周三代，最终形成。“华夏”的称谓最早见于春秋战国，它是汉民族的前身，渊源于上古的炎黄氏族集团。 　　上古时期，中华大地上有许多氏族部落，古称“万方”“万邦”或“万国”。中国古代的氏族发展为姓族的部落集团，姓族内部又分为宗族和家族。“万邦”就是同一姓族不同宗族分别建立的国家，实际上是不同姓族的国家联合体。 　　当时黄河中下游各氏族部落相互征战，一派混乱。以黄帝和炎帝为首的部落联盟是其中最强大的两支。炎帝和黄帝都出于原始氏族时期的有熊氏。《国语?晋语》载：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。”姬水位于陕西北部，姜水在渭河上游一带。黄帝和炎帝后来都向东迁徙至黄河中下游。黄帝为了实现自己“抚万民，度四方”的理想，与炎帝战于阪泉之野，并取得胜利，又战蚩尤于冀州和涿鹿。经过一番东征西讨，南战北伐，最终统一了黄河中下游各部落，成为部落集团的共主。 　　夏后氏是黄帝苗裔的一支，众多炎黄部落集团中的一个。关于夏后氏的世系，据《史记?夏本纪》记载：“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”禹，姒姓，号夏后氏（先秦的姓、氏含义不同）。后来，夏后氏团结有扈氏、有男氏等其他11个姒姓部落，组成以夏后氏为核心的部落联盟，这便是最初的夏族。根据《左传》“芒芒禹迹，画为九州”的记载可知，自禹开始，实现了最初的区域统治。夏族的活动区域，也由早期的河南西部、山西西南部慢慢扩大至河北、河南、山东等地。《吕氏春秋》说：“当禹之时，天下万国，至于汤，而三千余国。”可见部落联盟之间出现过大规模的兼并与融合。夏族在发展中也不断融合其他民族，在这些被兼并的民族中，东夷与夏族的关系最为密切。东夷是黄河中下游的一个少数民族，因其由众多的氏族部落组成，比较复杂，所以又称“九夷”，与夏比邻而居，或交错杂居。两大部落或和平相处，或多方