2012高中语文 3.7祝福第一课时教案 07鲁人版必修.docVIP

3.7 祝福 教案第一课时（07版鲁人必修三） 鲁迅 教学目标 1、倒叙手法 2、主人公人物性格及形成原因；环境描写 3、祥林嫂悲剧的社会原因（封建思想和封建礼教的吃人本质） 课时：2课时 　　　　第一课时 一、导语： 鲁迅先生在＜＜狂人日记＞＞中说：中国的历史满本都写着两个字“吃人”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠地拒绝。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人”二字的历史上！今天，我们来学习＜＜祝福＞＞ 二、字词： 　悚sǒng：害怕? 　? 瑟瑟sè：颤抖的样子　　咀嚼jǔjué　 渣滓zhāzǐ? 蹒跚pánshān　?? 　踌蹰（躇）chóuchú　　　荸荠bíqí　　怔zhēng　 窠kē??? 　谬miù　芥jiè　　 骸hái　? 　 颊jiá　? 　　墺ào　?? 　 　? 三、补充资料： 　＜1＞祝福 　　　是旧时浙江绍兴一带曾经流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。 　＜2＞三纲、五常、三从、四德 （1）三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。 三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。 五常：传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧指君臣（有义）、 父子（有亲）、兄弟（有序）、夫妻（有别）、朋友（有信）五种伦理关系。 （2）三从四德：封建礼教束缚压迫妇女的一种道德标准。 三从：未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。 四德：妇德（品德）、妇言（言谈）、妇容（仪态）、妇功（女工） 小幽默：现在社会男女平等了，三从四德有了新义。 1、三从：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从。 2、四得：太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得。 3、完美丈夫：干家务是大力士，关心妻子象护士，辅导孩子象博士，钱包起码象雅士，听唠叨时当自己是传教士。 四、信息筛选 ＜1＞“祝福”原本是地主和有钱人家在年底祈求幸福的风俗，今年的“祝福”办得热闹、吉利吗？ ―――不，祥林嫂偏偏在这时死了。 ＜2＞谁是凶手，先解决以下三个问题： 　1、死前，有没有目击者？ 　2、她死前说过哪些话？ 　3、她是什么样的人？ ―――讨论：明确 1、昨天下午，和“我”说过话。 2、三个疑问（魂灵的有无） 　①一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？ ②那么，也就是有地狱了？ ③那么，死掉的一家的人，都能见面的？ 3、――她不是鲁镇的人（回忆） ①初到鲁镇（开端）②被逼改嫁（发展）③再到鲁镇（高潮） 问1：“结局”是什么？ ――寂然死去（结局、眼前）；祝福景色和“我”的感受（尾声、眼前） 问2：这不是按时间顺序来叙述的，这是什么手法？ ――倒叙（把悲惨结局放在前） 作用：①造成悬念。她是什么人，死前为何会提出那样奇怪的问题。 ②造成浓厚的悲剧气氛，在富人们一片祝福声中寂然死去。 ③揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾。突出了小说的反封建的主题（死后，引起老爷的震怒、被骂为“谬种”）。 问3：为何要选择“我”作为叙述人？ ――我：具有进步思想的小资产阶级知识分子，同情劳动人民，不满黑暗现实，也有软弱的一面。文中“我”是线索人物（小说中的“我”有虚构成分，不能说是“鲁迅”） ①“我”是唯一深刻同情祥林嫂命运的人。 ②“我”用知识分子的理性来对现实冷漠的刻画，更能揭示祥林嫂的不幸和社会的无情。（一个具有新思想的知识分子尚且如此软弱，普通的民众态度又会怎样呢？） 4、分析死前的疑问 ＜1＞一家的人： 第一任丈夫：比她小十岁（当时15岁左右），打柴，春天死去的。 ? 第二任丈夫：贺老六，得伤寒死去。（被卖改嫁、春天） ? 儿子：阿毛，暮春被狼衔去。（痛失爱子） ? 问1：祥林嫂死、迎新年（春）。这里反复提到“春天”，有何作用？ －－春天是幸福、希望的象征，但祥林嫂的命运转折总发生在春天，可见作者的反语特色是很浓的。 问2：这三次打击，她承受得了吗？从哪些方面可以看出来？ 　　――肖像、神态描写（三次） (1)第一次到鲁镇 肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心；脸色青黄，但两颊却还是红的；模样还周正，手脚都壮大。（年轻、勤劳、朴实、新寡） 眼睛：顺着眼（善良温顺） 表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳） 变化：她很满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆家的遭遇） (2)第二次到鲁镇 肖像、神态：头上扎着白头绳，乌裙、蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼、眼