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26.生于忧患,死于安乐
【基础知识精讲】
一、需掌握的字的读音
舜(shùn) 畎亩(quǎn) 傅说(yuè) 胶鬲(gé)
百里奚(xī) 孙叔敖(áo) 法家拂士(bì)
二、文学常识
1.作者简介
孟子,名轲,字子舆,邹(今山东省邹县东南)人。生于公元前372年,卒于公元前289年,是战国时期的大思想家、教育家和散文家。他本是鲁国贵族孟孙氏的后代,曾受学于孔子的孙子子思,是继孔子之后儒家学派的一位大师,被后世尊为“亚圣”。在政治上,他主张法先王,行仁政;在学术上,他推崇孔子,攻击杨朱、墨翟。后世常“孔孟”并称。孟子的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,在当时具有进步意义,对后世的政治思想也有积极的影响。
2.作品简介
《孟子》相传是孟子及其弟子所作,记录了孟子的言论、活动,是儒家经典之一,分《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》共七篇,计261章,约8.5万字,内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格,文章气势磅礴,语句流畅,持论说理,善于雄辩,用词精辟,比喻精当,富有说服力,具有很高的文学价值,对后世散文的发展有着很大的影响。
三、写作背景
孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时代。当时,各大国之间“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”,统治者是“庖有肥肉,厩有肥马”,人民是“仰不足事父母,俯不足蓄妻子,乐岁终身苦,凶年不免于死亡”。面对这样一个社会现实,孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼吁各国诸侯重视人民的作用,主张残暴之君是“独夫”,人民可以推翻他,强烈反对不义战争,认为只有“不嗜杀人者”,才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩,他到处游说,宣扬他的“仁政”、“王道”主张,孟子的这些思想、言论及政治主张被记录成书,即《孟子》。
四、课文注释及译文、分析
生于忧患,死于安乐
这部分,文章开头用排比句式一连列举了六位历史上著名人物的事例,说明担负重任并做出了成绩的人物,都不是天生如此,而是经过了一番艰苦磨炼的。“故天将降大任于是人也”是过渡句,在论据和论点之间起连接作用。“大任”指治理天下的任务,“是人”既指上述六人,也涵盖了其他能够担当大任的人。“苦其心志”是思想磨炼,“劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”是生活磨炼,“行拂乱其所为”是行为磨炼,“所以动心忍性,曾益其所不能”则指明了艰苦磨炼的益处:一是培养坚强的意志和毅力,二是能发展一个人的才能,即治理天下的能力。这部分先举事例,后作结论。
本段可分两层:第一层(人恒过……而后喻)从正面讲人必须经过一番挫折、困苦,才能长进和有所作为。“人恒过,然后能改”是说错误挫折可以使人变得聪明起来;“困于心,衡于虑,而后作”是说改正错误战胜挫折必须经过一番苦心焦虑,才能奋起,才能有所作为;“征于色,发于声,而后喻”是说一个人在进行这种思想斗争时的脸部表情和语言表现,有了这种表现,人们才能了解他。这里孟子关于造就人才的观点,不仅重视客观环境的影响,也强调了人的主观因素,这样论述问题无疑是全面而正确的。
第二层(入则无法家拂士……国恒亡)由个人推论到治理国家,进一步论证艰苦磨炼的必要性。这一层从反面论证一个国家如果在内部没有严格执法、直言敢谏的臣子和善于辅佐的贤能之士,外部没有敌对国家入侵干扰的忧虑,常常处于安乐之中,那么这个国家就往往容易被灭亡。这一部分正反对比论述,中心论点已隐含在其中。
(译为:这以后,(人们才)明白忧患(能激励人勤奋)使人、国家生存发展,而安逸必将使人、国家萎靡灭亡(的道理了)。)
这一段点明中心论点,鲜明突出。
本文采用举历史事例和讲道理结合的方法,结构行文紧凑完整,将中心论点置于文章结尾,先论证“生于忧患”,后论证“死于安乐”,以论证“生于忧患”为重点,逐层推论。
五、文章结构
本文共四段,分三部分。
第一部分(第1~2段),举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理。
第二部分(第3段),论述人处于困境才能奋发,无忧惧则往往遭到灭亡的道理。
第三部分(第4段),点明中心论点:生于忧患,死于安乐。论点独成一段,鲜明突出。
六、一词多义
七、通假字
1.“曾”通“增” 增加 例句:曾益其所不能
2.“衡”通“横” 梗塞,阻塞,不顺 例句:衡于虑
3.“拂”通“弼” 辅弼,辅佐 例句:入则无法家拂士
八、词类活用
1.“苦”形容词作动词,使动用法 词义:使……痛苦 例句:必先苦其心志
2.“劳”形容词作动词,使动用法 词义:使……劳累 例句:劳其筋骨
3.“饿”形容词作动词,使动用法 词义:使……饥饿 例句:饿其体肤
4.“空乏”形容词作动词,使动用法 词义:使……资财缺乏 例句:空乏其身
5.“乱”形容词作动词,使动用法 词义:使……颠倒错
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