【高考必备】鲁人版必修54.7齐桓晋文之事课件（40张）[精品原创].pptxVIP

第四单元　以天下为己任在中国历史的文化长河中,涌现了大批的杰出人物。他们或审时度势,匡世济乱,或沉着冷静,改变局势,在历史画卷中,他们都留下了浓重的一笔,值得后人去玩味、思索。本单元所选的几篇文章是古今中外的优秀作品,文质兼美。从内容上说,这几篇文章都从不同角度体现或表达了“以天下为己任”的崇高境界。《齐桓晋文之事》是一篇反映孟子“仁政”思想的说理散文,表面上散漫无序,其实始终围绕“保民而王”这一中心论点步步深入地展开。由齐宣王的“不忍心”推出他有行王道的基础,进而论述不行王道是不为,而非不能,不行王道是心存霸欲。又论霸道的不可行及危害,最后,才展开孟子的仁政蓝图。全文一气呵成,气势磅礴,十分严密。《我有一个梦想》是美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金的一篇演讲辞,它蕴涵了作者的奔涌激情,以宏大的笔势揭露了美国的现实,展示了黑人的痛苦情境,饱含激情地号召黑人朋友团结起来,为争取民主权利而斗争,文章具有尖锐的针对性。《华盛顿的选择》一文通过对华盛顿一段感人经历的叙述,表现了他作为一位伟大的政治家而体现出来的人格魅力,盛赞了他的高风亮节和伟人风范。课标定位 学习建议1.进一步积累文言基础知识,如一词多义、词类活用、文言语句翻译等。可以制作学习卡片积累文言词汇和文言现象。2.这几篇文章都是古今中外不同文体的优秀作品,文质兼美。应能熟练诵读,整体把握文章内容,品味文本语言和情感。3.通过学习前人的理想信念,得到情感的升华,提高对个人价值、信念、理想的认识,进而在写作中有所体现。7　齐桓晋文之事一个时刻把人民放在心上的人,是让人民供在神坛上的圣人;一个反对战争的人,是具有博大胸怀的善人;一个热诚的,优游自在的,无所恐惧的人,是最能够享受人生,具有理想性格的伟人。穿越时间的河流,孟子依然被世人敬仰,两千多年亦不曾改变。历史的长河中,闪亮的是他那思想的光芒。无论是修身养性、治国安民,还是教育学习、交友处世,甚或孝亲敬老等很多充满智慧和哲理的警世名言,警醒后人反思。学习本文,重点是积累文中重要文言知识,理清作者思路,把握孟子层层深入、跌宕起伏的说理技巧及善于设喻取譬的语言特点。新课助读自主梳理作者名片孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国中期鲁国邹(今山东邹城)人。思想家、教育家,儒家思想代表人物之一,与孔子并称“孔孟”。他继承孔子的学说,提出“仁政”口号,兼言仁与义,主张恢复井田制和世卿制度,同时又谓“民为贵”“君为轻”,甚至称暴君为“独夫”。他认为人性本善,强调养心、存心等内心修养的工夫,成为宋代理学心性说之本。宋、元以后,地位日尊,元至顺元年封为邹国亚圣公,明嘉靖九年定为“亚圣孟子”。在儒家中其地位仅次于孔子。新课助读自主梳理背景指南战国时期,列强纷争,以征伐为能事,各国诸侯国君都野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战,对内盘剥人民,于是就出现了“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”的惨烈局面,致使广大人民“仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡”,过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯国中又号称强国,齐宣王子承父业,野心勃勃,在稷下扩置学宫,招揽学士,任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是,孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候,针对当时的社会现实,阐发他的“仁政”思想,实行“王道”的主张,这就是著名的《齐桓晋文之事》。新课助读自主梳理1.注字音 新课助读自主梳理2.识通假①无以,则王乎　“以”通“已”,止②王说,曰:“诗云……”　“说”通“悦”,高兴③为长者折枝　“枝”通“肢”,肢体④刑于寡妻,至于兄弟　“刑”通“型”,做榜样⑤盖亦反其本矣　“盖”通“盍”,何不;“反”通“返”,回到⑥行旅皆欲出于王之涂　“涂”通“途”,道路⑦天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王　“愬”通“诉”,申诉⑧放辟邪侈,无不为已　“已”通“矣”,表示确定语气⑨及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也　“罔”通“网”,陷害⑩颁白者不负戴于道路矣　“颁”通“斑”,杂色的花纹或斑点新课助读自主梳理3.解多义 新课助读自主梳理新课助读自主梳理新课助读自主梳理4.辨活用(1)名词用作动词树之以桑(种植)五十者可以衣帛矣(穿)然而不王者,未之有也(称王,统治天下)(2)动词的使动用法朝秦楚(使……朝见)危士臣(使……受到危害)(3)形容词作名词老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼(老人;儿童)(4)形容词作动词老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼(尊重;爱护)新课助读自主梳理5.分古今不推恩无以保妻子古义:妻子、儿女。　今义:男方的配偶。莅中国而抚四夷也古义:中原地区。　今义:中华人民共和国。然则小固不可以敌大古义:能够凭借。　今义:能够。夫我乃行之,反而求之古义:回头再去。　今义:连词,表示跟上文意思相反或出