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浅析利用语篇分析突破跨文化交际中的文化定势 2011教育硕士 何静 摘 要 近年来崛起的交互社会语言学对跨文化交际的本质和内容提出了独特的见解。认为跨文化交际实际上是人际交际,人际交际通过语篇系统得到实现。实利主义语篇系统在西方各类公司中普遍使用,这类语篇系统的意识形态、社会化、语篇形式和面子系统的研究可揭示出被认可的语篇之间的差异,而不是文化之间的差异。语篇系统分析法从一个全新的视角探讨跨文化交际,从而帮助人们突破文化定势带来的负面效应。 关 键 词 语篇系统分析法 文化定势 实利主义语篇 国际社会全球化的发展给各个民族带来了越来越频繁的跨文化交际，但是各国之间社会历史的差异却造就了文化、价值观、社会准则以及文明等方方面面的不同，最终导致跨文化交流中产生了误解甚至是文化冲突。在跨文化交际中,为了帮助具有不同文化背景的各族人民在对他族文化在没有任何了解的情况下更迅速、更有效地进行跨国、跨民族交流,从事跨文化交际研究的学者采用高度概括的形式对不同国家、民族或群体的文化特征进行客观描述,这就是人们常说的“文化定势”。 文化定势有着它特有的文化优点，但是也存在着相应的弊端。语篇系统分析法从一个全新的视角探讨跨文化交际,从而帮助人们突破文化定势带来的负面效应。 一 文化定势的弊端 文化定势这一术语用来描述人们对另一群体成员所持有的简单化的看法。文化定势作为一种认知方式和认识策略,在帮助人们开启不同文化大门时可能是一把行之有效的钥匙,但它同时也是一副束缚人们思想的桎梏,存在着不可忽略的弊端。 文化定势的弊端之一是夸大群体差异,忽略个体差异。由于文化定势思维模式的存在,使人们习惯于以群体的概括取代对个体的观察、分析和判断;文化定势的弊端之二是将文化看成是静止的,而不是变化的。任何文化定势都是通过对比文化差异而得出的结论。文化对比研究只能比较出一个群体在一定历史时期的文化特征,不可能概括某一群体文化特征在各个时期的不同特征;文化定势的弊端之三是它极容易导致“本群体中心主义”。定型过程的描述难以十分客观,难以与评价概念绝然分开。认知成份难以与情感因素绝然分开,有时特征描述本身就蕴涵着褒贬评价和好恶选择,甚至一定程度的歧视倾向。因此,指导跨文化交际的文化定势,不但没能建起一座沟通的桥梁,反而树立起一堵阻碍交流的墙,文化定势使各群体之间产生更大的对立;文化定势的弊端之四是它无视各民族各群体之间文化共性的存在。虽然在人类历史发展的长河中,各个民族将各自的文化发展成为了具有本民族特色的文化,但就整个人类文明发明史来看,各文化系统中有许多共同点。文化定势起源于文化的对比,它只注重文化的差异,无视文化的共性。在跨文化交际中这对文化敏感性较强的交际者可能带来严重误导,认为所有的美国人都崇尚个人主义,所有的中国人都崇尚集体主义。殊不知各国文化之间的差异不是两个极端,文化差异可以体现在一个连续体上,文化差异在连续体上可能重叠,产生共同点。 二 语篇分析 (一)语篇系统的概念。 语篇分析虽然早在上世纪50年代初期就已经开始了,并在近年来成为人们日益瞩目的课题;但是到目前为止,无论在理论上还是在实践上都没有一致的看法。本文语篇的概念指的是Scollon 提出的最宽泛意义上的语篇,即交际的整个系统。这是一个包罗万象,自给自足的交流系统,包括一个群体共享的语言系统,作为某群体成员对所必须具备的知识的获取方法,以及与其群体成员的独特的人际关系和相互交往方式等等。语篇系统由四个部分组成:语篇形式、社会化、意识形态和面子系统。这些组成部分相互影响,相互作用。语篇系统规定了在一个自我强化和以个体为基础圈子内或在一个语篇社团内,作为交际者、一个社会成员所应具备的一切:思维方式、社会化、以及包括制约交际行为规则在内的交际系统。 (二)语篇系统分析法 西方广为流行的是实利主义语篇。它在公司、学校、政府机关等机构被广泛地采用。 实利主义语篇系统有着启蒙运动或理性时代的哲学渊源。当时最有名的思想家、哲学家和科学家认为科学是人类生活中最有价值的东西,人类的一切活动都是围绕寻找自然规律而展开的。人本身也是自然世界中的一份子,人的社会活动必须按照自然规律运行。因此,他们认为语言交流主要是为了传达信息,科学的传达信息的方式应该是清楚的、简洁的、明了的和诚恳的方式。 实利主义主要思想是:(1)好的东西是那些能给最多的人带来最大的幸福的东西;(2)谋取最大的幸福,创造最多的财福和争取最多的个人自由度是社会追求的目标;(3)自由平等的个体是组成社会的基础;(4)人类是具有理性的经济实体;(5)科学技术是财富的源泉;(6)具有创造发明力和财富生产力的个人是社会最珍贵的资源;(7)统计一类的定量计算是测量价值的最好手段。以上这些意识形态特征潜伏在每一个实利主义语篇个体的大脑