浅谈中国古代诗歌的种种意象.doc

浅谈中国古代诗歌的种种意象 一、意象渗透了作者情思的具体可感的艺术形象。它比自然界中客观的形象更容易激发读者的共鸣。诗人总是带着特有的感情看世界的，于是世界万物就有了深浅不等的各种色彩，有了丰富的内涵和情感性，诗歌正是用这种具有“丰富的内涵和情感性”的意象来反映诗人眼里和心中的世界的。二、常见意象分类1.自然意象系列自然类的意象数量最多，大漠孤烟、长河落日、春光秋露、鸟啼蝉鸣、柳絮榆荚、清霜白露、冷雨寒窗、银烛青灯、晨钟暮鼓、古寺幽径、橙黄桔绿、小荷残菊、鹧鸪杜鹃、山水烟花雪月风，包罗万象。并且形象最生动、意蕴最丰富、使用最灵活、表现力最强。松柏：坚贞、孤傲的象征。桃、桃花：美好事物的象征（桃花源、人面桃花相映红、桃花流水鳜鱼肥、竹外桃花三两枝）清猿：凄冷、寂寥情调的暗示语。杨柳：寓有惜别怀远之意，表示送别，离愁别绪。但也有例外，如贺知章与曾子圃两人的《咏柳》日：隐喻皇上或皇上的恩遇。王昌龄的“玉颜不及寒鸦色，有待昭阳日影来”、“日影”隐喻皇上的恩遇；李白的“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”、“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，也是以“日”隐喻皇上。月亮：皎洁，柔和，圆缺轮回，盈亏有时，是诗人悲欢忧喜、聚散离合的永远寄托，（张若虚《春江花月夜》被誉为写月的“登峰造极之作”、“诗中之诗”）。鹧鸪——离愁别绪的同义语郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 （辛弃疾《菩萨蛮》）宫女如花满春殿，只今唯有鹧鸪飞。（李白《越中览古》）落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。（李群玉《九子坡闻鹧鸪》）鸿雁——游子思乡怀亲和羁旅伤愁残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。（赵嘏《长安秋望》）夜闻归雁生相思，病人新年感物华。（欧阳修《戏答元珍》）哀鸿、流离失所的灾民：金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。（杜牧《早雁》）象征不幸命运：天末彤云黯四垂，失行孤雁逆风飞。鸿雁传书：传送书信的使者。杜鹃——也叫子规、布谷。古代神话中蜀王杜宇（号望帝），因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后灵魂化为杜鹃，啼声非常悲凄。古代诗歌中常以杜鹃的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思（望帝春心托杜鹃、杜鹃啼血猿哀鸣、子规夜半还啼血）。宣城见杜鹃花李白蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。闻王昌龄左迁龙标遥有此寄? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?? ?李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。有时，杜鹃还用来表现热烈舒畅的情怀。如：乡村四月?? ? 翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少。才了蚕桑又插田。2.离愁别绪、伤春悲秋系列草：在“草”这个意象上，恒定地积淀着离愁别绪的味道。春思李白燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。以下六个以“草”为核心的意象，无一例外都是表现愁绪的。把酒着花想诸弟，杜陵寒食草青青。——韦应物恨如春草多，事与孤鸿去。——杜牧江皋见芳草，孤客心欲绝。——刘长卿离离原上草，一岁一枯荣……又辞王孙去，萋萋满别情。 ——白居易表现离愁别绪、伤春悲秋的意象有一个庞大的家族：雁、柳、梅、笛、月、春风、江水、枫树、蓬草、烟雨、捣衣、寒砧、芦荻、蒹葭、凫雁、啼猿、梧桐、潇湘……斜阳正在，烟柳断肠处。春风又绿江南岸，明月何时照我还？江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？3.物什、兵戈系列玉：玉文化是中华民族文化中的一个独特部分，玉成为美好、高贵的象征。（玉宇、玉皇、玉京、玉楼、玉盘、玉兔、玉佩；亭亭玉立、玉液琼浆、宁为玉碎不为瓦全、化干戈为玉帛；洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶；隔墙花影动，疑是玉人来）书、剑：分别指通过读书求取功名与通过从军来求取功名，“书剑”合用有时指诗人的文才武略。风尘：借指平庸、渺小而广大的下层社会。烟尘：借指战争。（九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行）吴钩：宝刀的别名，后来代称一种锋利无比的武器。这一意象含有锋利、贵重、尚武、自豪、友情的含义。后出塞五首? ?? ???杜甫斑白居上列，酒酣进庶羞。少年别有赠，含笑看吴钩。南园李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。4.时间、兴亡系列落花、流水、夕阳、残照、古墓、陵阙、青山、禾黍、桑田、渭水、秦宫、汉苑……金陵驿文天祥草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！山河风景元无异，城郭人民半已非。